Les sources du moi. La formation de l'identité moderne

Cet ouvrage dresse un tableau saisissant de l?identité moderne sans en taire ni la grandeur ni la misère. Il s?agit de comprendre cette révolution inouïe qui a fait que les modernes se voient comme des êtres doués d?intériorité, comme des «moi» ayant une profondeur. Loin de pouvoir se ramener à l?essor de l?individualisme libéral, cette histoire est celle d?une longue quête pour définir et atteindre le bien. Au coeur de cette définition, on trouve ce que l?auteur appelle «l?affirmation de la vie ordinaire». La montée en puissance de cette valeur, retracée ici de ses origines dans la Réforme jusqu?à ses formes actuelles, a profondément transformé notre conception de la Raison. Ce livre d?histoire des idées ne saurait être séparé du combat, philosophique et politique, que mène l?auteur depuis de nombreuses années au nom du communautarisme. Il s?agit de défendre la modernité, moins contre ses détracteurs, que contre la philosophie libérale qui prétend seule en porter les couleurs. Trouvant son apogée dans l?oeuvre majeure de John Rawls (Théorie de la justice, seuil 1987), celle-ci est accusée de faire bon marché de l?exigence de cohésion sociale et de ne s?intéresser qu?à la liberté des individus et à la justice dans la répartition des richesses.

Artiste et intellectuel, esprit bohème et critique, Jean-Philippe Trottier a passé quelques années dans l'indifférence à l'égard du christianisme. Il a redécouvert la foi chrétienne de manière très intime, en deçà des discours officiels, "par le bas". Promenade à travers des thèmes aussi concrets que le corps et aussi cruciaux que la liberté, cet essai démasque brillamment les malentendus qui aboutissent à une religion déracinée de la vie. Il évoque le Dieu familier auquel il croit, le Dieu de l'Incarnation qui ne se laisse vraiment rencontrer que dans l'épaisseur de la vie humaine.

Ce n'est que récemment que le modèle d'une société politique fondée sur le respect de la pluralité des perspectives philosophiques, religieuses et morales s'est imposé comme le plus susceptible de conduire à une vie harmonieuse du corps social et à l'épanouissement de ceux qui le composent. Un large consensus s'est établi autour de l'idée que la "laïcité" est une composante essentielle de toute démocratie libérale. Mais qu'est-ce au juste qu'une société laïque? Bien que des travaux récents en sciences sociales, en droit et en philosophie aient permis des avancées majeures sur le plan de la compréhension de la laïcité comme mode de gouvernance, une analyse conceptuelle des principes constitutifs de la laïcité manquait toujours à l'appel. Ce livre vient remédier à une telle lacune. Pour les auteurs, les deux grandes finalités de la laïcité sont le respect de l'égalité morale des individus et la protection de la liberté de conscience et de religion. C'est pourquoi la laïcité doit aujourd'hui se comprendre dans le cadre plus large de la diversité des croyances et des valeurs (religieuses ou non) auxquelles adhèrent les citoyens. Depuis près de vingt ans, la France ne cesse de débattre (et de légiférer) sur la place et la visibilité des minorités culturelles et religieuses, comme en témoignent les controverses passionnées sur le foulard islamique et aujourd'hui de la burqa. Cet ouvrage de philosophie, qui prend appui sur l'expérience originale et passionnante du Québec en matière de politique multiculturelle, constitue une contribution forte au débat sur les rapport entre religion et politique.

La quête moderne d'une subjectivité en situation nous renvoie inévitablement à Hegel [...] L'image même de cette quête, à quoi s'ajoute la conscience de plus en plus aiguë d'une crise écologique, fait de la pensée hégélienne une incontournable référence. " Cette " incontournable référence " est ici présentée avec une clarté surprenante parce que tout entière questionnée, interpellée par les problèmes contemporains. Ce livre est une occasion unique de pénétrer dans l'univers hégélien. L'auteur y cherche en effet des éléments de réponse à des questions qui ont marqué toute l'histoire de la philosophie occidentale et qui prennent un nouveau visage dans la société actuelle. Ce livre annonce les travaux ultérieurs de Charles Taylor sur les sources de l'identité moderne. Il représente une introduction d'une limpidité exemplaire aux principaux dilemmes de la philosophie et de la science politique contemporaines.