Ethnologie française N° 1, Janvier 2013 : Pays perdus, pays imaginés

Résumé : Le monde a changé, l'ethnologie aussi. Son objet s'est profondément modifié : les sociétés réputées " traditionnelles " - qu'il s'agisse des sociétés de l'ailleurs, autrefois appelées primitives ou exotiques, ou bien des paysanneries d'Europe - ont été saisies par la modernité. Dès lors, le contraste n'est plus aussi net avec un monde occidental lui-même éclaté, traversé par les revendications identitaires, travaillé par l'implantation en son sein de multiples diasporas, et mis à la question par son propre " progrès ". Le brouillage du partage entre " eux " et " nous " confronte la discipline à de nombreux défis. Un quart de siècle après le classique Eléments d'ethnologie, dirigé par Robert Cresswell (Armand Colin, 1975), le présent ouvrage dresse l'état des lieux d'une discipline désormais plus diverse, plus ouverte et moins soumise aux dogmes des écoles de pensée. Au travers des travaux et axes de recherche les plus récents, il revisite les grandes notions classiques (parenté, pouvoir, rituel, etc.), comme les plus contemporaines (art, écologie, anthropologie cognitive) et retrace l'évolution des concepts relatifs aux principales aires géographiques. Au-delà des thèmes fondateurs sont prises en compte les formes actuelles des manifestations sociales ou culturelles, tout comme les contradictions et les réticences du terrain lorsque d'anciens " indigènes ", revendiquant un droit de regard sur leur histoire et sur les études dont ils étaient autrefois l'objet, utilisent le savoir ethnologique pour fonder leurs revendications. A la fois porteur d'héritage et soucieux de répondre aux exigences d'une meilleure compréhension du contemporain, cet ouvrage constituera une référence indispensable pour les étudiants, qui y trouveront des pistes de réflexion pour choisir leur sujet de recherches et leur terrain d'étude. Synthèse précieuse pour tous ceux qu'intéresse l'évolution de nos sociétés, il contribuera à faire partager le regard des ethnologues sur le monde.

Résumé : Depuis la fin des années soixante-dix, la notion de mémoire tantôt valorisée comme moyen d'accès privilégié pour la connaissance des " silencieux de l'histoire ", tantôt disqualifiée par ceux qui y voient un ancrage dans le passé au détriment du présent, occupe le devant de la scène - se substituant parfois à la notion de culture. Différentes formes de présence du passé viennent s'y concentrer, réelles ou métaphoriques, vives ou résiduelles : lieux de mémoire, commémorations, mémoriaux, devoir de mémoire, souvenir et contre-souvenir, art et tourismes de la mémoire, réparation et pardon... De nouvelles réalités incitent à penser que le rapport au passé s'est modifié, renversant la hiérarchie ente histoire (ayant une finalité de connaissance) et mémoire (ayant une visée identitaire). Ces phénomènes soulèvent ainsi bien des questions : comment s'effectue la transition de l'expérience à la mémoire ? La mémoire doit-elle être " juste " ou encore " partagée " ? De qui doivent venir la reconnaissance, la réparation et l'inscription dans une mémoire dite " nationale " : de l'histoire - discours explicatif et critique, de l'Etat - dont la position vis-à-vis du phénomène est souvent ambiguë ? Dans ce volume, les lecteurs prendront connaissance du projet du futur " Musée français de l'Immigration ", suivront la cérémonie de remise de médaille de " Juste parmi les Nations ", verront la façon dont sont vécus les exils au fil des générations, comme le rôle obscur de l'intelligentsia roumaine sous Ceaucescu, entendront les témoignages des enfants des kollektiv soviétiques, découvriront le mythe fondateur de la culture antillaise... autant de thèmes gui donnent la parole à la mémoire pour mieux en cerner les complexités.

Résumé : Loin de se tarir, comme on avait pu le penser dans les années 1980, surtout dans les pays anglo-saxons, les travaux sur la parenté se multiplient aujourd'hui, portés par les transformations des figures familiales, les nouvelles relations de genre, ou encore les manipulations bio-génétiques. Ethnologie française présente ici deux dossiers conduits à l'échelle européenne au croisement d'une socio-démographie et d'une anthropologie de la famille contemporaine, réinscrite dans le courant généra] de la parenté. KASS ou Kinship anal Social Security et Paternités en solitaire sont deux enquêtes qui traitent, elles, de faits non marginaux mais massifs. A partir de l'étude des relations d'entraide et des façons d'être père après-divorce, elles reprennent la question de la filiation. Ces travaux démentent les anciennes thèses parsoniennes, comme elles relativisent l'illusion d'un individualisme familial disqualifiant le lien social au nom du primat accordé aux choix personnels. Outre une somme de données ethnographiques, sociologiques, juridiques et démographiques, ces deux dossiers renouvellent les débats théoriques entre les tenants du rôle de la biologie dans l'établissement des liens de filiation et ceux de la "new kinship" qui ferait de la parenté un lieu électif.