Ethnologie. Concepts et aires culturelles

Résumé : Depuis la fin des années soixante-dix, la notion de mémoire tantôt valorisée comme moyen d'accès privilégié pour la connaissance des " silencieux de l'histoire ", tantôt disqualifiée par ceux qui y voient un ancrage dans le passé au détriment du présent, occupe le devant de la scène - se substituant parfois à la notion de culture. Différentes formes de présence du passé viennent s'y concentrer, réelles ou métaphoriques, vives ou résiduelles : lieux de mémoire, commémorations, mémoriaux, devoir de mémoire, souvenir et contre-souvenir, art et tourismes de la mémoire, réparation et pardon... De nouvelles réalités incitent à penser que le rapport au passé s'est modifié, renversant la hiérarchie ente histoire (ayant une finalité de connaissance) et mémoire (ayant une visée identitaire). Ces phénomènes soulèvent ainsi bien des questions : comment s'effectue la transition de l'expérience à la mémoire ? La mémoire doit-elle être " juste " ou encore " partagée " ? De qui doivent venir la reconnaissance, la réparation et l'inscription dans une mémoire dite " nationale " : de l'histoire - discours explicatif et critique, de l'Etat - dont la position vis-à-vis du phénomène est souvent ambiguë ? Dans ce volume, les lecteurs prendront connaissance du projet du futur " Musée français de l'Immigration ", suivront la cérémonie de remise de médaille de " Juste parmi les Nations ", verront la façon dont sont vécus les exils au fil des générations, comme le rôle obscur de l'intelligentsia roumaine sous Ceaucescu, entendront les témoignages des enfants des kollektiv soviétiques, découvriront le mythe fondateur de la culture antillaise... autant de thèmes gui donnent la parole à la mémoire pour mieux en cerner les complexités.

Résumé : Comme la tradition, la modernité " n?est plus ce qu?elle était ". Et la Bretagne en est un cas emblématique : longtemps pensée comme un territoire exemplaire des avancées de la modernisation, en réponse au processus complexe qui l?archaïsa au XIXe siècle (imaginaire du celtisme, attrait touristique, typification des Bas-Bretons, etc.), elle a été le lieu d?une révolution socio-économique en l?espace de deux décennies (1950-1970). Grâce à un consensus sur le rattrapage d?un retard assumé, la Bretagne fut d?autant plus vigoureusement modernisée qu?elle pouvait passer pour le laboratoire d?une nouvelle société prospère et toujours mieux intégrée à la nation. " Modernité à l?imparfait " : le titre de ce volume entend donc montrer que la modernité est une affaire de tensions entre sentiment de perte et consentement, implicite ou explicite, aux grandes et petites transformations dans le déroulement d?un quotidien recomposé par des enjeux planétaires. Dans ce numéro, il est davantage question de " brittophones " que de " bretonnants " ; on y traite de clercs en rupture de ban dans ce qui fut une " terre des prêtres ". Les festoù-noz s?incarnent aussi dans l?effervescence festivalière, produit d?une société des loisirs de grande consommation ; l?architecture régionale n?a guère plus de régional que le nom ; l?agriculture moderne achoppe sur la prolifération des algues vertes ; certains se tournent vers les pratiques agricoles alternatives, tandis que d?autres observent la recomposition des pratiques de navigation, devenues terrain de jeu de vacanciers ou de plaisanciers. Loin de " l?âme bretonne ", ce sont désormais les ficelles de l?humour " ethnique " qui font recette. À travers le regard de chercheurs en sciences sociales, se profilent les métamorphoses de l?identité d?une région, observée sur une trentaine d?années, qui devient un marché servant de multiples intérêts. Ainsi en est-il de cette Bretagne, qui, si elle " n?est plus ce qu?elle était ", conserve toujours sa mer et, pour un temps encore, ses ardoises.

Résumé : Loin de se tarir, comme on avait pu le penser dans les années 1980, surtout dans les pays anglo-saxons, les travaux sur la parenté se multiplient aujourd'hui, portés par les transformations des figures familiales, les nouvelles relations de genre, ou encore les manipulations bio-génétiques. Ethnologie française présente ici deux dossiers conduits à l'échelle européenne au croisement d'une socio-démographie et d'une anthropologie de la famille contemporaine, réinscrite dans le courant généra] de la parenté. KASS ou Kinship anal Social Security et Paternités en solitaire sont deux enquêtes qui traitent, elles, de faits non marginaux mais massifs. A partir de l'étude des relations d'entraide et des façons d'être père après-divorce, elles reprennent la question de la filiation. Ces travaux démentent les anciennes thèses parsoniennes, comme elles relativisent l'illusion d'un individualisme familial disqualifiant le lien social au nom du primat accordé aux choix personnels. Outre une somme de données ethnographiques, sociologiques, juridiques et démographiques, ces deux dossiers renouvellent les débats théoriques entre les tenants du rôle de la biologie dans l'établissement des liens de filiation et ceux de la "new kinship" qui ferait de la parenté un lieu électif.