Chimères N° 102/2023 : Guattari sur son 31

Comment saisir des processus de violence dans la multiplicité de leurs configurations ? Et comment les saisir de telle sorte qu'ils n'engagent pas à la démission, mais à l'affrontement ? Celui de la réflexion, celui de la clinique ou celui de la lutte. Ce numéro, sil aborde des dimensions manifestes de la violence, s'attache moins à ses aspects spectaculaires qu'à ses processus latents, aux formes de son euphémisation, ou du négationnisme, au sens le plus radical, dont elle peut faire l'objet. Un numéro construit, et en quelque sorte cristallisé, autour des formes implicitement acceptées de violence et d'aliénation qu'il vise à interroger, appelant à croiser les regards cliniques et ceux de l'analyse politique, ceux de l'expérience des luttes et ceux du terrain de recherche, pour laisser paraître aussi, à la croisée de l'économie politique et de l'économie libidinale, les "machines de désir" inventives et créatrices qui en sont le contrepoint ou les lignes de résistance, les "zones à défendre" de toutes sortes, sur lesquelles nous n'avons pas seulement à penser, mais à tenter d'agir.

La guerre d'Ukraine n'avait pas commencé quand nous avons conçu ce numéro, dont l'appel avait été initialement envisagé sous la forme d'une question : "comment intervenir ? ", dans un contexte où Deleuze, Guattari, Derrida, Foucault et d'autres étaient attaqués par des réactionnaires fascisants, pendant que d'autres, moins connus, l'étaient également dans leurs institutions. Intervenir, c'est ce que font le clinicien, le militant, le/la travailleur.e du social. C'est aussi ce que fait tout un.e chacun.e pour tenter de passer de la verticalité à l'horizontalité dans les rapports sociaux. Entre temps, autre chose est survenu - une "intervention", pour reprendre un des euphémismes de la guerre : un champ de destruction, la fabrique de fictions de haines et de fronts, d'où le déplacement de la thématique initialement prévue. Comment transformer les mots en action, les mettre en acte ? Comment entendre en actes les paroles et les propositions, qu'elles soient les nôtres ou celle de groupes et de mouvements avec lesquels nous avons ou désirerions avoir des affinités subjectives et politiques ?

Ce numéro de Chimères est traversé par des spectres, des "entités hantantes" revisitées d'après les Notes sur le fantôme d'Abraham et Törok ; par les ombres grises de la nuit du 14 mars 2018 où fut assassinée Marielle Franco dans le Brésil pré-Bolsonaro. Des incendies en jalonnent la lecture : celui du Musée national de Rio de Janeiro, celui du film Incendies de Denis Villeneuve (2010) dont les images font songer au Liban dévasté et à l'actuel embrasement du ciel en Palestine et en Israël. En contrepoint, la thématique de la réparation ("je rêve donc j'existe") y dessine des lignes de faille, des interstices, des ouvertures retraçables dans les agencements libres des oreillers de Daniel Cabanis. Il n'est pas question de cesser de rêver ni de cesser de lire des libres-livres, comme le dit l'apprenti-psychiatre Barnabé. Un animal psychopompe tient ici lieu de guide des égaré.e.s : la vache. Etrange ou familier, un petit cheptel (moins de mille) se glisse entre les pages ; elles sont en bordée, libres de toute machine à traire, pas toutes vaccinées mais ivres de leur décomposition par le dessin de Bianca Saldine. La vache à petit a, ou l'animal queue donc je suis. Ensemble elles broutent-pensent ce qui vient. Il n'est pas certain qu'elles soient bien gardées.

La psychothérapie analytique des états psychotiques est l'épreuve la plus risquée, mais aussi la plus intime et la plus riche d'une rencontre avec la folie. Engagé depuis de nombreuses années dans un travail analytique auprès des patients psychotiques, Jean-Claude Polack examine ici concrètement les enjeux théoriques et pratiques d'une telle approche. Il prend à-bras-le-corps l'équivoque de cette rencontre, dont les termes eux-mêmes restent incertains : flou des frontières entre névroses et psychoses, inadéquation de la cure type pour les cas de grande folie, polymorphisme des modes d'expression non réductibles à la seule parole, intrication des délires singuliers et des folies de l'Histoire. L'auteur dresse ainsi le bilan de l'approche analytique de la folie en mettant en évidence ses points de butée et d'innovation, ses acquis et les chantiers ouverts à de nouvelles investigations. Chacune de ses propositions est illustrée par des monographies cliniques qui montrent aussi en quoi les choix (théoriques, éthiques, esthétiques et politiques) du thérapeute infléchissent constamment le processus de soins.