La lettre de l'enfance et de l'adolescence N° 60, Juin 2005 : L'ennui et l'enfant

Ce court essai s'intéresse à l'indifférence, état familier tout en restant étrange, et qui ne se laisse pas facilement cerner. Ses formes sont multiples, déroutantes, selon les contextes mais aussi selon les structures cliniques, mais elle a toujours, semble-t-il, une affinité avec l'angoisse, voire avec la mélancolie. De quoi l'indifférence est-elle le signe ? De quoi protège-t-elle le sujet qui en souffre ? Mais en souffre-t-il seulement ? Cependant, qu'elle soit l'envers de l'en/vie, ou la marque de l'envie, ou la froideur figée, l'indifférence laisse parfois malgré elle passer une demande. Et in fine elle peut cheminer de la passion désaffectée à la paix dépassionnée, et devenue libre accueil, accompagner dès lors l'écoute dé/pensée du saint qu'est devenu un psychanalyste. A l'horizon le sujet saura alors - peut-être - se faire un/différent.

Freud emploie le terme de "névrose infantile" pour désigner la période du complexe d'OEdipe. Lacan, lui, interroge très tôt l'usage de ce mythe et son interprétation. Il s'agit dans cet ouvrage de revisiter la "névrose infantile" avec le fil lacanien, et d'aborder les modalités contemporaines par lesquelles l'enfant est introduit dans les règles élémentaires du lien social.

Dans ces temps où la sexualité infantile est déniée, suspectée, objet de toutes les vigilances, de toutes les " préventions ", comment l?enfant construit-il son corps sexué ? En effet, le corps est une construction langagière du vivant, de l?organisme, ce qui le dénaturalise. Les fonctions corporelles sont surdéterminées par la relation aux adultes tutélaires ; en particulier l?enfant est sexué d?abord par la nomination de son sexe, avec laquelle il acquiert tous les attributs qui y sont associés. Garçon ou fille, ce n?est pas seulement l?anatomie qui décide mais une série d?opérations psychiques tout au long de la maturation de l?enfant. L?exemple des Inuits suffit à le prouver : est chasseur qui a été désigné tel à sa naissance et est élevé selon le sexe mâle, quel que soit son sexe anatomique. Comment cette construction s?effectue-t-elle actuellement ? Quels sont les effets de la libération sexuelle qui donne sans cesse à voir, y compris au sein des familles, aux enfants et aux adolescents des pratiques sexuelles d?adultes, les exposant ainsi à une surexcitation par ailleurs sans cesse dénoncée comme produite par l?extérieur ? Comment s?inscrivent dans ce contexte les interdits sexuels et en particulier les interdits oedipiens ? Comment dans le temps de l?adolescence le jeune homme/fille s?appropriera-t-il/elle ce corps sexué et fera-t-il /elle le choix qui orientera sa vie libidinale ? Entre l?ascétisme frileux recommandé par la prudence sanitaire, la constitution précoce de couples quasi fraternels, et/ou les pratiques violentes d?initiation sexuelle (tournantes, etc.), les adolescents vivent-ils si différemment l?étrangeté de la pulsion sexuelle ?

Le corps de l'enfant est le centre de toutes les attentions : amour et soins des parents, vigilance des médecins, éducation plus ou moins précoce et surveillance des professionnels de l'enfance, observation et études des chercheurs. Le développement du corps érogène, résultat d'un dialogue autour du corps et de ses fonctions, qui prend appui sur les soins corporels, resterait objet de jouissance de l'adulte. Dès lors, l'enfant réduit à son corps biologique, non soumis à l'interdit du toucher et aux castrations symboliques, se verrait dépossédé de son corps érotique, base de sa subjectivité. Peut-on y voir l'origine de pathologies (hyperactivité, troubles fonctionnels précoces...) ? Doit-on les lire comme de nouvelles psychopathologies ou au contraire comme une tentative de réappropriation par l'enfant de son corps, à l'instar des pratiques adolescentes de marquage du corps (piercing, scarifications et autres " jackasses "). Du côté du handicap comment l'enfant peut-il échapper au destin biologique en construisant son corps érogène ? Enfin l'attitude sociale actuelle face à la pédophilie indique-t-elle une fascination particulière pour le corps de l'enfant ?