Couture pour homme. Avec patrons

Résumé : Découvrez un grand roman de dark fantasy où l'on ne sait plus différencier nos amis de nos ennemis... " On murmurait les terres saccagées, les vivres extorquées à vil prix, les champs de cadavres, les filles disparues. A la tête de ces hommes, il y avait celle qui se faisait appeler la Putain Blanche. "Si tu n'es pas sage, la Femme Blanche viendra te chercher", voilà de quoi on menaçait les enfants récalcitrants. Et elle était vraiment venue le chercher. " Dans une Corée médiévale devenue province russe, Ivan, un bâtard sans le sou, se démène pour assurer sa survie et celle de sa fiancée. Tout bascule lorsqu'il est enlevé par la Horde Blanche, une troupe de mercenaires dirigée par la Putain Blanche et connue pour faire couler le sang partout où elle passe. Utilisé comme appât par la Putain pour assouvir une vengeance, Ivan décide de lui faire croire qu'il va coopérer, à ses risques et périls... Car quand vient la Horde, la mort n'est jamais loin. Découvrez un grand roman de dark fantasy où l'on ne sait plus distinguer nos amis de nos ennemis...

Pouvons-nous réfléchir à une synthèse claire et tolérante entre les principales conceptions de l'enseignement bouddhique non théiste et une psychologie dynamique du Moi? Ce livre fait suite au premier ouvrage paru en 1992: Bouddhisme et Psychiatrie. La question de la souffrance est centrale dans les difficultés des personnes à affirmer leurs identités et à répondre aux frustrations. Il est question d'atteindre la quiétude et de vaincre l'ignorance et le doute. Une méditation sur soi aide à se dégager des conflits de sens des mots entendus, prononcés et imaginés. On tourne en rond sous l'emprise du Verbe nécessaire que l'on a inventé pour vivre dans et parmi le monde. La pulsion éthique et altruiste porte le sujet à réconcilier l'Etre et l'Avoir grâce à une élévation au-dessus du Paraître que ce monde lui impose. Le détail s'efface dans l'espace supramondain du Nirvana. L'intime liberté vécue renouvelle alors la personne. Elle se montre disponible, devient un monde disponible aux autres selon son propre Karma comme un événement parmi les événements. L'Authentique est l'antidote de l'hypocrisie névrotique. Biographie de l'auteur Le Docteur Luong Cân-Liêm, né en 1952, est médecin-psychiatre, docteur en psychologie. Il exerce notamment au Centre Minkowska pour la santé des migrants (Paris). Son action voudrait concilier la réflexion Thien, zen vietnamien, à la mise en oeuvre d'une humanité interculturelle. Il a écrit un livre intitulé: Psychologie politique de la citoyenneté, du patriotisme, de la mondialisation.

?Siddharta Gautama (vers 563-483 av. J.-C.), dit le Bouddha, a laissé un enseignement que ses continuateurs ont amélioré pour dire un art de vivre accessible à tous. L'on peut choisir sa religion ou ne pas en avoir. Cet art d'exister se pare de " Trois Joyaux" dont la beauté est inépuisable. Ils disent le très classique Bouddha, Dharma, Sangha : apprendre de la vie (comme Bouddha l'avait fait), comprendre la vie (comme l'on peut comprendre son enseignement), et partager cela avec sa communauté (à l'image de celle qu'il avait créée). Bouddha avait compris que nous pouvons être pris au piège du sens des mots, de l'utilité des choses et de nos besoins d'objets (censés être créés pour notre bien-être). Se détacher des mots, des choses et des objets permettrait de ne plus confondre manque, besoin et nécessité. Apprendre le lâcher-prise, c'est comprendre le sens de la liberté qui ouvre la porte du Nirvana : espace instantané, momentané ou durable de notre esprit sans limite. L'éthique est un besoin qui permet de réguler la pensée humaine et les situations. A chaque temps où vivre " ici, maintenant et pleinement " le touche, l'homme est un être entier, sans conflit ni frustration. Au temps suivant, il est bien vivant, créatif et se renouvelle comme une réincarnation ad hoc de lui-même. Mille vies dans une vie, dit le Bouddha. Ceci est possible grâce un patrimoine reçu, à bonifier comme un potentiel : le Karma, qui fera que l'homme de vertu le sera davantage le lendemain, sur le Chemin octuple du Juste milieu. La cupidité et l'avidité le guettent.

L'enseignement de Siddharta Gautama, le Bouddha historique, perdure jusqu'à nos jours à travers différentes écoles et pratiques. A côté de sa dimension religieuse et mystique, la plus connue, cette tradition offre des perspectives humaines et philosophiques qui prennent corps lorsque son auteur aborde l'existence par des énoncés qui nous semblent si proches, comme le constat de la souffrance, mais si paradoxaux comme de cesser de désirer ou de pratiquer l'impermanence. Cet ouvrage propose une approche nouvelle, psychologique, qui s'appuie sur des événements de la vie du Bouddha connus d'après le récit de ses continuateurs. Il n'est en effet pas neutre d'être orphelin de mère à sept jours, d'être prince dans un pays pauvre ou d'avoir des réflexions existentielles que rien ne peut apaiser. Après avoir tenté en vain l'ascétisme masochique, le futur Bouddha trouva une autre voie : en proposant une méthodologie du lâcher-prise, il instruit la notion de l'ainsité comme une pleine conscience du "ici, maintenant et pleinement". Il s'agit là de la première marche vers le nirvana, exploré comme l'espace d'une immense liberté intérieure qui permet, en retour, de construire une communauté, avec ses limites, gérée par l'éthique altruiste comme un bienfait commun.