L'ALGERIE, CULTURES ET REVOLUTION

Résumé : "Bruno Etienne est un pionnier du travail sur les mouvements islamistes. Si Une grenade entrouverte - qui prend souvent des allures de testament intellectuel - mérite encore d'être lu aujourd'hui, c'est autant par ce qu'il montre que par ce qu'il cache : un chercheur de haut calibre qui a longuement exploré les arcanes du monde méditerranéen. Bruno Etienne comprend qu'il faut prendre au sérieux des comportements tribaux, barbares, superstitieux, dont on avait trop vite pensé se débarrasser et qui émergent à nouveau dans la société apparemment la plus rébarbative à de telles croyances. Il livre ainsi le témoignage émouvant d'une lutte de tous les instants contre un laïcisme intolérant à tout pluralisme, à tout droit à la différence, à l'existence même de l'Autre". André Couture

Dans les années soixante, l'Afrique avait accédé à l'indépendance. Cette indépendance fut fêtée en grande pompe. Mais, près d'un demi siècle après, l'Afrique se cherche encore. Parfois on se demande si elle sait où elle se trouve. Parfois ce sont les autres qui viennent lui dire, " tu es mal partie ", ou alors qui se demandent si " elle partira ". C'est sûr, l'Afrique est partie, mais mal partie. Non pas mal partie parce que l'avenir est obscur, mais parce qu'elle avait pris un mauvais départ. Les rails qu'on lui a fait emprunter au départ n'étaient pas la bonne voie. C'était la voie de la perte. Le jeu a été faussé au départ, on la pressait d'aller sur cette voie, celle-là qui ne pouvait la mener qu'au gouffre, et pourtant elle a laissé tout à côté les rails de la liberté, du développement et du progrès. Tous ses fils qui voulaient d'une vraie indépendance ont été éliminés, le destin de l'Afrique a été mis entre les mains des Africains qui étaient disposés à laisser à l'Occident les mains libres en Afrique, qui étaient disposés à remettre l'Afrique à l'Occident après la soi-disant indépendance qu'il lui a accordée, ce qu'ils n'ont pas manqué de faire. L'Afrique a ainsi pris un mauvais départ. Il est temps que cela cesse, que les erreurs commises soient réparées. Mikhaïl Gorbatchev disait dans Perestroïka : " Ces pays (les pays en voie de développement) ont leurs intérêts nationaux particuliers. Des décennies durant, ce furent des colonies, qui ont lutté avec obstination pour leur libération, qui ont acquis leur " indépendance ", et qui désirent améliorer la vie de leurs citoyens, utiliser leurs ressources comme bon leur semble, édifier une économie et une culture indépendantes ". Oui, il est temps que cela se réalise.

Résumé : Alors que la République croyait avoir définitivement maîtrisé le problème de ses minorités, la présence massive et vraisemblablement définitive de musulmans en France, et celle de l'islam, devenu la deuxième religion du pays, modifient les enjeux culturels et cultuels de notre société et bousculent certains de nos principes. Faudrat-il renégocier le pacte social ? la laïcité ? la séparation des Eglises et de l'Etat ? Revenir sur les concepts de la nationalité et de la citoyenneté pour en élargir le contenu ? Comme elle a organisé les religions catholique, protestante et juive, la République va-t-elle accorder à l'islam un statut juridique équivalent ? Ou bien attendra-t-elle 1993, pour se voir alors contrainte d'aligner le droit français en la matière sur le droit européen ? Sur toutes ces questions, à la lumière de l'histoire, des sciences sociales et politiques, Bruno Etienne apporte ici une réflexion tout à fait neuve - notamment par la mise en parallèle des trois religions monothéistes - et propose, pour, l'avenir, des solutions concrètes. Bruno Etienne, professeur agrégé de sciences politiques, enseigne à l'Institut d'Etudes politiques (Aix-Marseille-III), à l'Institut de Recherches et d'Etudes sur le Monde arabe et musulman et à l'Université de Marmara (Istanbul). II a publié : Les Problèmes juridiques des minorités européennes du Maghreb, 1968 ; Algérie, cultures et révolution, 1976 ; L'Islamisme radical, 1987.

Comment expliquer la fascination qu'exerce aujourd'hui le bouddhisme en occident? Dans la tourmente d'un monde morcelé, beaucoup oscillent entre religions orthodoxes et sagesses expérimentales, tandis que les clercs de nos religions paraissent incapables de faire face à cette crise des consciences. Les auteurs de cet ouvrage nous montrent qu'entre la foi à la carte et l'extrémisme religieux, le bouddhisme propose une voie médiane compatibles avec nos valeurs occidentales. Nous comprenons dès lors les raisons qui poussent un nombre croissant de Français à se tourner vers renseignement de Bouddha. Et quelle aubaine pour un culte - et une culture - en péril sur certaines de ses terres asiatiques de trouver ici refuge!