Jésus expliqué à tous

Dans Le christianisme vis-à-vis des religions, l'Académie internationale des Sciences religieuses -que sa composition triconfessionnelle a rodée au dialogue- avait initié une réflexion générale sur la théologie chrétienne des religions. Elle poursuit en abordant cette fois spécifiquement le bouddhisme. Spécialistes chrétiens du bouddhisme et bouddhistes pratiquants invitent d'abord à la découverte. Ensuite, ils déterminent quatre points possibles de contact entre christianisme et bouddhisme: la spiritualité, l'importance de la communauté, la référence à un Absolu et le questionnement sur la condition humaine. Qu'il ne fasse qu'enregistrer modestement convergences et divergences ou qu'il tende à postuler une égalité de valeur entre jésus et Bouddha dans leur rôle de médiateurs du transcendant, le dialogue ouvert dans un troisième temps s'avère riche mais difficile, même si le Bouddhisme de la Terre Pure permet d'entrevoir des correspondances. Cet ouvrage contribuera à mesurer l'intérêt et l'acuité du problème et à faire admettre que sa solution n'est pas de s'empresser de déclarer unilatéralement que les autres pensent autrement que nous la même chose que nous. Le vrai dialogue est en effet respect à la fois de l'autre et de cette part de nous-mêmes que nous avons fondamentalement reçue.

Biographie de l'auteur Joseph Doré est prêtre de Saint-Sulpice depuis 1962, il a été directeur au Grand Séminaire de Nantes (1965-1971) avant de devenir, à l'Institut Catholique de Paris, professeur puis doyen (1988-1994) de la Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses, et enfin directeur du département de la Recherche (1994-1997). Membre de la Commission Théologique Internationale (1992-1997), président de l'Académie Internationale des Sciences Religieuses (1993-1999), il a été nommé archevêque de Strasbourg le 23 novembre 1997

Voici en un volume le texte de conférences (complétées de plusieurs monographies) faites de 1996 à 1999 dans le cadre de la Faculté de Théologie et de Sciences religieuses de l'Institut catholique de Paris, à l'initiative du professeur Joseph Doré, alors directeur du Département de la recherche de cet Institut et devenu depuis lors archevêque de Strasbourg. Distribuée en deux grandes parties - l'Europe et les autres continents -, dont chaque étude est rédigée par un spécialiste de l'aire géographico-culturelle concernée, cette publication dresse en quelque 450 pages un " bilan " de la théologie catholique depuis le grand événement ecclésial que fut le concile Vatican Il (1962-1965). L'ensemble permettra non seulement de prendre une bonne connaissance des œuvres, auteurs et courants principaux caractéristiques des dernières décennies du deuxième millénaire, mais aussi de faire le point sur les chantiers, les tâches et les orientations qui se profilent à l'aube du troisième millénaire.

Résumé : Toute religion se réfère, par essence, à des sources, donc à un passé. Mais, de fait, elle est questionnée dans cette référence même par les conditions de son existence présente. Elle ne peut donc avoir chance de subsister que si elle accepte de s'interroger de manière responsable sur l'articulation possible entre sa nécessaire fidélité à ce qui constitue son origine permanente et sa nécessaire ouverture à ce qui conditionne tant sa pertinence présente que son espérance d'avenir, à savoir les questionnements du monde moderne. Le choix des trois religions abrahamiques permet d'engager une réflexion sur le rapport entre fidélité et ouverture, qui porte à la fois sur toutes ces religions ensemble face au monde moderne et sur chacune d'elles face aux deux autres. Les religions auront un avenir dans la mesure où elles pourront trouver dans leur ouverture même des raisons et des moyens de fidélité, si elles sont capables d'apporter une contribution à la fois spécifique et pertinente aux inéluctables questions posées aux hommes.