Le chemin de l'éveil. 2e édition

Il est des oeuvres dont la popularité ne connaît pas d'éclipse et qui attirent, de génération en génération, de nouveaux lecteurs en quête de sagesse. C'est le cas des Sages écrits de jadis : recueil de maximes d'inspiration à la fois confucéenne, taoïste et bouddhique sous forme de citations, de poèmes, et d'expressions populaires. A sa parution, en Chine, au cours du 16ème siècle, ce livre n'était destiné qu'à enseigner la langue chinoise au moyen d'expressions faciles à mémoriser. De cet usage initial de manuel d'enseignement élémentaire, le livre est devenu peu à peu une lecture de base incontournable, connu de tous les foyers chinois. Philosophie de la vie sans prétendre l'être, les Sages écrits de jadis font partie du patrimoine culturel chinois, et se voient investis de nos jours, dans la Chine contemporaine, d'un statut intemporel. Le but de cette traduction est d'abord de faire connaître au public francophone un ouvrage de base de la culture chinoise jamais traduit en français et, à travers ses 340 aphorismes, de lui permettre d'accéder aux raisonnements de sagesse, à la recherche constante de l'harmonie dans la vie familiale comme dans la vie sociale et à... ce solide bon sens qui fit la réputation de la civilisation chinoise. Cette édition bilingue avec sa transcription phonétique en pinyin, son introduction et ses notes peut être proposée à un lectorat très diversifié : étudiants en chinois et civilisations orientales (débutants ou non), sinologues, toutes les personnes (y compris les commerciaux !) qui travaillent en relation avec des Chinois, ou simples curieux de la culture chinoise. Elle pourrait rendre aussi service pour l'apprentissage de l'écriture et de la lecture aux Chinois-français de 2ème ou 3ème génération qui vivent en France, parlent chinois mais n'ont pas d'outils adaptés pour rester en contact avec leurs racines.

Résumé : Ces trois petits chefs-d'oeuvre présentent l'essentiel des méthodes taoïstes pour apaiser son esprit. La contemplation intérieure y est un thème majeur. Elle s'exerce sur l'esprit, sur le corps et sur les choses extérieures ou les désirs des choses. Calme et pureté sont les principales forces agissantes de cette contemplation. Ecrits entre le VIIe et le XIIIe siècle, ces poèmes évoquent des méthodes de respiration entraînant des changements psychophysiologiques, des visualisations de divinités internes au corps, et la traversée de contrées lumineuses qui viennent compléter la pure contemplation de l'esprit. Grâce à la contemplation, trouver le Dao, la Voie, c'est-à-dire cet état d'indistinction originelle appelé chaos, mène à la fusion du corps et de l'esprit, et à l'accomplissement du Réel.

Le Soûtra de l?Eveil parfait (VII-VIIIe siècle) et le Traité de la Naissance de la foi dans le Grand Véhicule (VIe siècle) sont deux soûtras dits apocryphes, c?est-à-dire rédigés directement en chinois, qui comptent parmi les plus beaux fleurons de la littérature bouddhique chinoise et ont exercé une influence considérable en Chine, mais aussi en Corée et au Japon, notamment sur les écoles du Chan (Zen) et de l?Ornementation fleurie (Avatamsaka).Le Soûtra de l?Eveil parfait expose au cours de dialogues entre le Buddha et douze bodhisattva autant d?approches différentes de l?éveil, depuis la première et la plus éminente, celle de l?accès subit, jusqu?aux méthodes graduelles. Le Traité de la Naissance de la foi dans le Grand Véhicule est un écrit de synthèse des idées majeures du Grand Véhicule et plus particulièrement de l?école idéaliste (Vijñanavada). Il présente différentes formes d?éveil comme autant de saisies d?une même réalité, qui résultent de différences de compréhension ou de pureté des esprits des êtres.Notes Biographiques : traduit par Catherine Despeux

En Chine aussi, la toux frappait, elle affectait les gens du peuple et les fonctionnaires du palais impérial. Quelle conception de ce symptôme avaient les érudits de la médecine dans la Chine médiévale ? En quoi celle-ci participait d'un système de conceptions de la maladie ? Quelles réponses thérapeutiques étaient proposées ? Ce sont ces questions qui sont à l'origine de La Maladie dans la Chine médiévale, ouvrage élaboré par des historiens de la médecine en Asie, se proposant de rendre leur dimension historique aux pratiques et aux conceptions de la médecine chinoise traditionnelle. Cette étude est fondée sur l'analyse de très nombreux textes formant le corpus classique de référence de toute la tradition médicale. Elle comprend la traduction de plus de cent trente formules de pharmacopée qui étaient préconisées contre la toux au VIIIe siècle. Celles-ci, souvent composées de plantes toxiques comme l'aconit ne sauraient être utilisées telles quelles à l'heure actuelle ; elles doivent servir de document à l'historien de la médecine et illustrer la cohésion qui existait à cette époque entre conception de la maladie, démarche diagnostique et procédé thérapeutique.