La science voilée

Il existe aujourd'hui dans le monde arabo-musulman une authentique réflexion critique qui fait siennes les exigences de l'universel. Abdelmajid Charfi, professeur à l'université de Lettres de Tunis, historien et sociologue, est l'un des penseurs les plus en vue de cette avant-garde intellectuelle qui pense l'islam de l'intérieur avec les outils des sciences humaines. Dans le sillage de son livre L'Islam entre le message et l'histoire, il rassemble ici ses analyses les plus novatrices pour répondre à des questions essentielles: y a-t-il une approche islamique moderne du monothéisme, de l'interprétation du Coran, de la clôture de la prophétie? Quels sont les enjeux de la sécularisation des sociétés arabo-musulmanes? Quels sont les liens entre pouvoir politique et pouvoir religieux? Comment penser l'articulation entre "islam" et "paix", ou "islam" et "éducation"? Comment les musulmans voient-ils les juifs et les chrétiens? Enfin, quelles seront les valeurs du Maghreb de demain? Autant de problématiques qui sont au c?ur de notre époque et sont ici traités avec une rare profondeur

De 1956 à 1987, Bourguiba a présidé aux destinées de la Tunisie. Sous des apparences de modération, voire de bonhomie empreinte de paternalisme, le vieux leader a, en fait, gouverné le pays d'une poigne de fer. Chef d'Etat, président du Parti unique (le Destour), Bourguiba avait rapidement concentré entre ses mains tous les pouvoirs. Il était devenu, au sein d'une classe politique turbulente mais divisée, le seul maître du jeu. Une étude serrée des ministères et des hommes qui s'y sont succédé, au cours de ces trois décennies de pouvoir personnel, était, assurément, l'une des approches qui permettait le mieux de comprendre les e règles " de ce jeu auquel, soufflant alternativement le chaud et le froid, Bourguiba soumit et la classe politique et une opinion publique frustrée d'information et, partant, extrêmement attentive au moindre changement. Un jeu subtil, mené avec maestria par un chef d'orchestre imprévisible et retors, jusqu'au dérapage final auquel le naufrage de la vieillesse ne fut pas étranger. Mais un jeu qui avait, par-delà le spectacle, une assise idéologique, sociologique, mais aussi régionale. Ce livre qui tente de saisir les différents aspects de ce jeu constitue, sans doute, une introduction à l'histoire récente de la Tunisie autant qu'une méditation sur l'exercice solitaire du pouvoir dans le tiers monde.

Résumé : Concilier l'Islam et les conceptions modernes du droit et de l'Etat constitue le fondement des Etats arabo-musulmans modernes mais aussi leur fragilité et leur blocage. Tant que l'idée même de démocratie et de liberté n'aura pas été analysée et pensée selon des critères contemporains et en regard de l'évolution des autres sociétés, le débat tournera court qui oppose démocrates et traditionalistes. Alors que le début du XXe siècle avait vu l'émergence de penseurs tels que Mohammed Abdou, Tahar Haddad et bien d'autres qui incitaient à une approche du religieux compatible avec les sociétés modernes, la fin du siècle marque une régression notoire quant à l'indépendance de la loi par rapport à la charia. Dans cet essai clair et synthétique malgré la complexité des enjeux évoqués, Mohamed Charfi propose une profonde révision de la pensée islamique et insiste sur les deux points fondamentaux de toute évolution démocratique : une relecture critique de l'histoire et du droit musulmans et le rôle primordial de l'éducation qui, dans les années soixante-dix, a souvent été abandonnée à ceux qui n'y ont vu qu'un organe de propagande au lieu de la concevoir comme l'élément-clef du débat démocratique.

Engagé très tôt dans la lutte syndicale et politique, dans la défense des droits de l homme, Mohamed Charfi nous fait parcourir 50 ans d histoire de la Tunisie, depuis le protectorat français jusqu à ces dernières années, en passant par le lutte pour l indépendance, les trente années de règne de Bourguiba (libéral et laïque, mais aussi despote), la montée de l islamisme et la confiscation du pouvoir par Ben Ali.. Nul n était mieux placé que cet humaniste et cet intellectuel à la rigueur morale exemplaire pour dresser un état des lieux de la politique et de l histoire récente tunisiennes.