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La pensée islamique, rupture et fidélité
Charfi Abdelmajid ; Filali-Ansary Abdou
ALBIN MICHEL
20,50 €
Épuisé
EAN :9782226182814
Il existe aujourd'hui dans le monde arabo-musulman une authentique réflexion critique qui fait siennes les exigences de l'universel. Abdelmajid Charfi, professeur à l'université de Lettres de Tunis, historien et sociologue, est l'un des penseurs les plus en vue de cette avant-garde intellectuelle qui pense l'islam de l'intérieur avec les outils des sciences humaines. Dans le sillage de son livre L'Islam entre le message et l'histoire, il rassemble ici ses analyses les plus novatrices pour répondre à des questions essentielles: y a-t-il une approche islamique moderne du monothéisme, de l'interprétation du Coran, de la clôture de la prophétie? Quels sont les enjeux de la sécularisation des sociétés arabo-musulmanes? Quels sont les liens entre pouvoir politique et pouvoir religieux? Comment penser l'articulation entre "islam" et "paix", ou "islam" et "éducation"? Comment les musulmans voient-ils les juifs et les chrétiens? Enfin, quelles seront les valeurs du Maghreb de demain? Autant de problématiques qui sont au c?ur de notre époque et sont ici traités avec une rare profondeur
Samia Kassab-Charfi est Professeur à l'Université de Tunis. Elle est l'auteur d'une thèse consacrée à la Rhétorique de Saint-John Perse et de plusieurs articles sur Baudelaire, Marguerite Duras et la littérature caribéenne entre autres. Loïc Céry est le fondateur de La nouvelle anabase et du site Sjperse.org. Il est l'auteur de plusieurs études consacrées à Saint-John Perse entre autres. Il a également réalisé le site Internet officiel d'Edouard Glissant (" Edouard Glissant, une pensée archipélique ").
« L'islam est incompatible avec la démocratie » « L'islam encourage la recherche scientifique » « L'islam opprime les femmes » « L'islam libère les femmes »... Autant d'affirmations contradictoires, mais qui présentent toutes l'islam comme une pensée identique à elle-même en tout lieu et à toute époque. La religion musulmane telle qu'elle se présente aujourd'hui découlerait entièrement et immédiatement du seul Coran, qui serait la parole de Dieu nue, absolue et éternelle. Or, la révélation coranique s'adresse nécessairement aux hommes dans un langage qu'ils comprennent, en faisant référence à la culture qui est la leur. Comme le dit 'Ali, le gendre du Prophète : « Le Coran ne parle pas, ce sont les hommes qui parlent à travers lui. » A partir de ce constat radical, Abdelmajid Charfi, l'un des nouveaux penseurs de l'islam les plus audacieux, met les méthodes des sciences humaines au service de l'analyse interne de l'Islam. Qu'est-ce qui, dans le Coran et les sciences islamiques, relève du message intemporel ? Quels aspects de l'islam sont trop marqués par l'histoire pour être encore valables aujourd'hui ? C'est à une refondation de l'islam sur la base du souffle prophétique et du savoir moderne qu'appelle ce livre courageux.
Faouzia Charfi nous propose dans ce nouveau livre de revisiter l'histoire des sciences en pays d'islam. Une histoire commencée sous le signe de l'ouverture à l'autre avec le vaste mouvement de traduction des textes anciens inauguré par le calife Al-Mansur au viiie siècle. Une histoire qui a bifurqué dès le xie siècle, quand la science s'est vue assujettie à des fins pratiques et religieuses. Le mouvement réformiste musulman au xixe siècle aurait pu rebattre les cartes mais il a échoué, faisant le lit du projet ambigu d'islamisation de la connaissance.
Un CD audio, des documents iconographiques, un essai critique pour découvrir ou approfondir la connaissance de l?oeuvre de Patrick Chamoiseau, que l?attribution du Goncourt pour Texaco a fait connaître du grand public en 1992. De Manman Dlo contre la fée Carabosse (1982) aux Neuf Consciences du Malfini (2009) l?écriture de Patrick Chamoiseau est à la fois une chevauchée à travers les espaces froids du temps et de la mémoire et le déploiement d?une vigilance. Chacun de ses livres nous plonge dans une intempérie, historique, morale, humaine, mémorielle, langagière, culturelle ou écologique, toujours à l?aplomb des "jonctions discordantes", des inégalités infiniment perpétuées. Samia Kassab-Charfi nous convie à une lecture de cette oeuvre, à la découverte d?un imaginaire et d?un style puissamment nourris de la source créole, portant l?engagement politique et social qu?on lui connaît. Une lecture au fil de laquelle se dessinent les multiples facettes de l?un des plus grands écrivains contemporains: Patrick Chamoiseau, le polémiste, le Marqueur de paroles et le Guerrier de l?imaginaire qui tient à "demeurer à chacun de (s)es gestes sous l?aube claire d?une éthique" et pour qui "les histoires ne servent qu?à habiller l?indéchiffrable du monde". CD audio inclus: 1 heure d?enregistrements issus des archives sonores de l?INA viennent en écho et complément de l?essai.
L'esprit du Zen fut introduit au Japon chez un peuple dont la guerre était l'occupation habituelle. Ce fut le génie du Zen de transformer les techniques brutales de la guerre en arts qui ne se souciaient plus seulement de l'efficacité guerrière mais de la recherche de soi-même. Le sabre, l'arc et la flèche, instruments de mort devinrent des supports de méditation. Sous cette influence naquit le Bushido, code d'honneur, discipline chevaleresque qui recommande le désintéressement et le mépris de la mort. Tant et si bien que le Zen fut cette voie d'éveil, appelé "la religion des samouraïs." En termes vifs et imagés, parfois même en s'amusant, Maître Deshimaru répond aux questions de ses disciples, sans jamais leur faire oublier que Zen et arts martiaux sont l'apprentissage de la vie et la mort.
Au XVIe siècle, Miyamoto Musashi, samouraï invaincu par une vie de combats, maître ès armes et esprit de nombreux disciples, se retire dans une grotte quelques mois avant sa mort et rédige ce classique de la littérature universelle: Traité des Cinq Roues.Ce guerrier nous donne en un texte lumineux l'essence des arts martiaux et le secret d'une stratégie victorieuse qui transcende la violence et devient art de vivre et d'agir. Attitude qui explique aujourd'hui les raisons des succès japonais dans tous les domaines.Une leçon à méditer et à pratiquer: car l'esprit de l'art de l'épée peut s'appliquer à tous les gestes de la vie quotidienne.
Le Livre de la Voie et de la Vertu (Tao Te King) est attribué à Lao Tseu (ve-IVe siècle av. J.-C.). C'est une superbe prose classique. Elle jaillit comme le souffle de l'univers entre le Ciel et la Terre. La Voie, comme leur principe unique, produit tous les êtres. Elle les contient, elle les soutient, elle les régit, maintenant leur cohérence intime et leur cohésion globale. D'un seul mouvement du coeur, contemplons le repos de cette Mère, observons les enfants qui sortent d'elle. Tel est le monothéisme si vivant des Chinois. Le Taoïsme sécrète l'optimisme, désarme l?agressivité, élude les difficultés, avec la grâce du naturel propre à l'esprit chinois.
Résumé : En dehors d'approches ethnologiques, l'intérêt pour l'étude de la divination et des arts divinatoires en général a été pendant longtemps réduit, en occident, au débat qui oppose les sciences et les " parasciences ". D'un côté, le mépris et la négation systématique ; de l'autre, une confiance aveugle qui n'est pas sans rapport avec ce qu'il est convenu d'appeler la " pensée magique ". N'est-ce pas là, d'une part et d'autre, la meilleure façon de passer à côté du sujet, en le constituant comme croyance et non comme objet d'étude ? S'il est vrai que les procédés divinatoires, de la géomancie à l'astrologie, ne relèvent pas de la science, il n'en reste pas moins qu'ils ont une réalité propre dont il faut rendre raison. C'est à ce travail profondément novateur que s'est attachée Marie-Louise von Franz. Explorant les fondements inconscients qui ont donné le jour à "c es pratiques", la disciple de Jung affirme que les arts divinatoires dont d'abord symboliques. Ils obéissent à des lois spécifiques qui peuvent nous renseigner sur ce " lieu " de l'âme où se rejoigne potentiellement l'esprit et la matière.