Lecture du Lâm al-Qabd par le Hâ

Ce que vous venez d'entendre, traduisez-le, pour que celui qui vienne à partir de maintenant comprenne bien que ce chemin que nous empruntons a des fondements très solides. Ce n'est pas un délire folklorique, ni du divertissement, pour que tu viennes me dire que ceci vient du bouddhisme, et que cela vient de je ne sais quoi. Tout cela, ce n'est pas moi qui le dit, alors épargne-moi ta haine, tout autant que ton amour d'ailleurs... Ce sont les dire de ton Messager et du mien, et ce sont les paroles de ton Seigneur et du mien ! Quant à moi, je ne suis qu'une minuscule particule sur cette aile de moustique. Par ces paroles, que chacun sache pourquoi il a pris le pacte (bay'a). "Je veux juste voir la lumière d'Allâh. . ". Mais ce n'est pas ça le But ! Le But c'est : "Je veux connaître Allâh ! " La vision de la lumière d'Allâh est le moyen, pas la fin ! La catastrophe et l'humiliation, c'est si tu vois la lumière d'Allâh... mais que tu passes à côté de la connaissance (ma'rifa) d'Allâh

Le Seigneur a certes établi pour nous la Voie menant à Lui, claire et évidente pour tous. Le maître de la création la nomma "la Voie Blanche" (al-mahajjat al-bayda), dont la nuit est semblable au jour, nous indiquant par-là la stabilité du Soleil des réalités ésotériques dans son ciel. Un Soleil qui ne disparaît ni ne diminue jamais, le temps qui passe n'ayant aucune emprise sur lui. Une Lamha de sa Lumière synthétise à elle seule le pliement de tout le temps (al-dahr). Celui donc qui s'aggripera à sa Lumière, celui-là basera le cas de sa propre âme sur une preuve évidente, sur une Lumière de son Seigneur. Son adoration sera dès lors véritable, son dhikr sera véritable, et son existence sera véritable. Il sera ainsi du Vrai, vers le Vrai, par le Vrai.

Le adab est une obligation et un fondement de la Voie. C'est par les convenances que l'on construit et établit les états spirituels, que l'on écourte le chemin à parcourir vers le But, et que l'on dissipe la peur liée au cheminement. Tous les soufis et maîtres éducateurs sont réputés pour leurs convenances et suivi de la loi muhammadienne. C'est par le adab que les secrets et la Lumière ont été dévoilés dans un Univers où n'existe véritablement que la réalité essentielle (haqiqa). "Quiconque fait un bien fût-ce du poids d'un atome, le verra". "Si vous faites le bien, vous le faites à vous-mêmes". (Coran) Faite du bien et Allâh vous rendra du bien. Nombreux sont les versets qui nous incitent à faire preuve de bienséance ; faire preuve extérieurement d'un comportement qui manifeste un état intérieur. Sachez que les convenances sont issus du ta'dhim (magnification) et que ses manquements sont le résultat d'un manque d'amour. Quant l'amour augmente, la magnification et la bienséance s'élèvent et font parvenir le cheminant à la réalisation spirituelle (tahqiq). Et à l'inverse, lorsque l'amour et la bienséance diminuent, le coeur du disciple dérivera et s'égarera.

Le adab est une obligation et un fondement de la Voie. C'est par les convenances que l'on construit et établit les états spirituels, que l'on écourte le chemin à parcourir vers le But, et que l'on dissipe la peur liée au cheminement. Tous les soufis et maîtres éducateurs sont réputés pour leurs convenances et suivi de la loi muhammadienne. C'est par le adab que les secrets et la Lumière ont été dévoilés dans un Univers où n'existe véritablement que la réalité essentielle (haqiqa). "Quiconque fait un bien fût-ce du poids d'un atome, le verra". "Si vous faites le bien, vous le faites à vous-mêmes". (Coran) Faite du bien et Allâh vous rendra du bien. Nombreux sont les versets qui nous incitent à faire preuve de bienséance ; faire preuve extérieurement d'un comportement qui manifeste un état intérieur. Sachez que les convenances sont issus du ta'dhim (magnification) et que ses manquements sont le résultat d'un manque d'amour. Quant l'amour augmente, la magnification et la bienséance s'élèvent et font parvenir le cheminant à la réalisation spirituelle (tahqiq). Et à l'inverse, lorsque l'amour et la bienséance diminuent, le coeur du disciple dérivera et s'égarera.