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Les convenances du compagnonnage. Tome 2, Chapitres 25 à 48
Al Karkari Mohamed Faouzi
ANWAR
14,00 €
Épuisé
EAN :9782930978741
Le adab est une obligation et un fondement de la Voie. C'est par les convenances que l'on construit et établit les états spirituels, que l'on écourte le chemin à parcourir vers le But, et que l'on dissipe la peur liée au cheminement. Tous les soufis et maîtres éducateurs sont réputés pour leurs convenances et suivi de la loi muhammadienne. C'est par le adab que les secrets et la Lumière ont été dévoilés dans un Univers où n'existe véritablement que la réalité essentielle (haqiqa). "Quiconque fait un bien fût-ce du poids d'un atome, le verra". "Si vous faites le bien, vous le faites à vous-mêmes". (Coran) Faite du bien et Allâh vous rendra du bien. Nombreux sont les versets qui nous incitent à faire preuve de bienséance ; faire preuve extérieurement d'un comportement qui manifeste un état intérieur. Sachez que les convenances sont issus du ta'dhim (magnification) et que ses manquements sont le résultat d'un manque d'amour. Quant l'amour augmente, la magnification et la bienséance s'élèvent et font parvenir le cheminant à la réalisation spirituelle (tahqiq). Et à l'inverse, lorsque l'amour et la bienséance diminuent, le coeur du disciple dérivera et s'égarera.
- Sois là où Allâh a voulu que tu sois ! - Renouveler sa bay'a à chaque wird. - Tu ne dois pas prévoir de vivre plus de 63 ans. - Vivre le Secret à chaque instant. - Es-tu vraiment sorti des tenèbres à la Lumière ? - Lorsque le Seigneur se manifeste, riant... - Dépouille-toi de tes fardeaux.
Pour comprendre la manière par laquelle le Shaykh fait cheminer le disciple dans son corps, il faut savoir que tous les points de ce corps sont reliés entre eux par les vaisseaux sanguins. Les vaisseaux, quant à eux, sont tous reliés au coeur. Le travail du Shaykh accompli est de faire cheminer le disciple dans son corps par ses vaisseaux jusqu'à le faire arriver à son coeur. Arrivé à ce point, il pourra goûter au secret qu'Allâh a déposé en lui. Ce secret est en effet la source de ce disciple. Ce secret est son Zamzam.
Le adab est une obligation et un fondement de la Voie. C'est par les convenances que l'on construit et établit les états spirituels, que l'on écourte le chemin à parcourir vers le But, et que l'on dissipe la peur liée au cheminement. Tous les soufis et maîtres éducateurs sont réputés pour leurs convenances et suivi de la loi muhammadienne. C'est par le adab que les secrets et la Lumière ont été dévoilés dans un Univers où n'existe véritablement que la réalité essentielle (haqiqa). "Quiconque fait un bien fût-ce du poids d'un atome, le verra". "Si vous faites le bien, vous le faites à vous-mêmes". (Coran) Faite du bien et Allâh vous rendra du bien. Nombreux sont les versets qui nous incitent à faire preuve de bienséance ; faire preuve extérieurement d'un comportement qui manifeste un état intérieur. Sachez que les convenances sont issus du ta'dhim (magnification) et que ses manquements sont le résultat d'un manque d'amour. Quant l'amour augmente, la magnification et la bienséance s'élèvent et font parvenir le cheminant à la réalisation spirituelle (tahqiq). Et à l'inverse, lorsque l'amour et la bienséance diminuent, le coeur du disciple dérivera et s'égarera.
Les deux charges (al-thaqalayn) Pourquoi la sunna doit-elle être revivifiée ? La wilâya du Prophète est supérieure à sa risâla Qu'as-tu vraiment compris de la chari'a ? Le secret du Coran est plus élevé que le Coran La véritable risâla du Messager d'Allah Le fath, c'est parvenir à la itra Et Il enseigna à Adam tous les noms de... la wilaya Toute ta vie tu n'as agi que pour parvenir au waliy Les prophètes font-ils partie de la itra ? Qui prendra la bay'a de l'imam al-Mahdi ?
Un regard sur mon âme est un livre regroupant des poèmes de Florian Muhammad Eme, missionnaire mystique, héritier de secrets spirituels qui, par sa quête et son amour poignant du divin nous offre l'opportunité d'une vision du monde par-delà le voile. Ce recueil confine ce regard poétique et sublime cette mystérieuse et enivrante quête de l'âme.
Les gens d'Allâh sont la colombe de la Jonction entre ce qui entre en existence et ce qui est incrée, entre le monde exotérique et ésotérique. Ils étaient, avant même d'être crées, des lettres nobles et célestes, prédestinées pour la Parole "Kun" (sois). Ils sont le secret de la réunion, qu'Allâh soit satisfait d'eux, de par leur pleine réalisation de la station spirituelle de "ceux qui te prêtent allégeance ne font que prêter allégeance à Allâh". Ils sacrifièrent leurs âmes pour Allâh, qui les accepta d'eux et les leur purifia. Après quoi, Il les rendit dissoutes dans Son Essence, de sorte qu'ils ne furent plus que par Lui et pour Lui. Puis Il fit de leurs essences un tison de Ses Lumières, et de leurs coeurs un emplacement pour Son Nom
Ce livre est un chapitre du livre "La Voie Blanche" Lorsque le Vrai Aime l'un de Ses serviteurs, Il fait descendre l'Etoile de l'Amour dans le ciel de son âme apaisée. Par les Lumières de cette Etoile, le Savoir caché illumine le jardin de son coeur, et lui apparaissent les arbres du Secret divin. Alors, la colombe de son esprit vient se poser sur la branche de l'éternité, et si le Souffle du Tout-Miséricordieux lui parvient, son coeur (qalb) vibre à la perception du dévoilement et son tréfonds (fou'âd) s'agite par les visions de l'ouverture spirituelle (fath). Son esprit revient alors ivre de l'emprise des océans du Jamâl et du Jalâl, porteur de l'eau de l'établissement (istiwa) par laquelle il abreuvera son coeur assoiffé. De cela germera l'Arbre du Tawhîd, porteur des fruits de la Singularité, de sorte que par sa magnification du divin, l'individu ne soit plus enclin à l'égarement, et que plus aucune pensée ni idée ne traverse son esprit sans que ce ne soit une inspiration céleste.
Le Seigneur a certes établi pour nous la Voie menant à Lui, claire et évidente pour tous. Le maître de la création la nomma " la Voie Blanche " (al-mahajjat al-bayda), dont la nuit est semblable au jour, nous indiquant par-là la stabilité du Soleil des réalités ésotériques dans son ciel. Un Soleil qui ne disparaît ni ne diminue jamais, le temps qui passe n'ayant aucune emprise sur lui. Une Lamha de sa Lumière synthétise à elle seule le pliement de tout le temps (al-dahr). Celui donc qui s'aggripera à sa Lumière, celui-là basera le cas de sa propre âme sur une preuve évidente, sur une Lumière de son Seigneur. Son adoration sera dès lors véritable, son dhikr sera véritable, et son existence sera véritable. Il sera ainsi du Vrai, vers le Vrai, par le Vrai.