Homo complexus. Enjeux sociologiques et culturels de la complexité

« Edgar Morin: être sociologue et enseigner l humanité »Edgar Morin, Philosophe et Sociologue (C.N.R.S.), a montré ses qualités exceptionnelles comme chercheur, son immense culture, sa vaste érudition, son inlassable curiosité intellectuelle, son audacieuse imagination en même temps que son extrême attention aux faits... insoucieux de ses intérêts de « carrière » et de sa propre gloire, aux antipodes du chef d école sûr de lui et dominateur, cherchant d abord, dans une relation pédagogique de type socratique à éveiller. La plus grande partie de ses travaux concernant la Méthode et l analyse du 20ème siècle, c est le concept de complexité, comme on l a vu, qui est le fil conducteur d une pensée qui n a rien de dogmatique. L unité de la science, pour l auteur, est parallèle à l unité de l objet, qui essaie ainsi de penser une humanité enrichie de toutes ses contradictions: l humain et l inhumain, le repli sur soi et l ouverture aux autres, la rationalité et l affectivité, la raison et le mythe, l archaïque et l historique, le déterminisme et la liberté.Durant toute sa carrière, Edgar Morin a bataillé pour « relier les connaissances » sur l humain, dispersées dans les sciences et les humanités; il s agit, en effet, de les articuler, les réfléchir afin de penser la complexité humaine à la fois dans son identité biologique (naturelle), son identité subjective et son identité sociale (culturelle). Parmi les sociologues contemporains, il est certainement l un des plus connus et des plus médiatisés. Auteur de nombreuses publications académiques, il a aussi utilisé, pour répandre ses idées, les ouvrages de vulgarisation, les journaux et périodiques populaires, les émissions de radio et de télévision... Chercheur, enseignant et conférencier efficace, Morin est aussi un polémiste i.e. la « dispute » socratique (dialogue philosophique, épistémologique et scientifique) redoutable. Persuadé que le terme de complexité, au sens réducteur et inexact de complication, servait d excuse au manque de théorie et d explication, Morin place au premier rang le concept de complexité: de justification, il est devenu problème, lui-même objet d étude.L uvre d Edgar Morin renverse ainsi la tendance peu théorique du début de la sociologie française. Ses ouvrages majeurs restent les six tomes de La Méthode où il construit une théorie générale qui se veut une synthèse, qui a parcouru « la cohérence d une uvre » et « les expériences vécues qui la nourrissent ». Dans cet ouvrage, on a tenté de déployer l éventail des fondements de la pensée complexe en articulant les thèmes des uvres d Edgar Morin sur le statut de la connaissance et sur les méthodes d élaboration de ces savoirs. L ambition est ici d «enrichir le regard », comme dit Jean-Louis Le Moigne, du lecteur méditant sur le bon usage de la pensée complexe, de ces connaissances que sans cesse il transforme en actions.

Domaine privilégié de la réflexion socio-anthropologique, la question de l'identité était, au siècle dernier, généralement envisagée sous un angle utilitariste : la dimension professionnelle et le marché primaient sur la territorialité. La revalorisation du territoire dans la pensée contemporaine témoigne de la nécessité de s'interroger sur les rapports énigmatiques qui lient ces deux notions. Le présent ouvrage, qui rassemble des textes inédits interrogeant à la fois la manière dont l'homme s'inscrit dans son environnement et la notion même de territoire, étudie ces rapports dans toute leur complexité. Par ailleurs, une meilleure connaissance de l'enjeu communautaire et de ses " paliers en profondeur ", ainsi que du sens des dynamiques revendicatives locales, devrait permettre aux décideurs de mettre en ?uvre des politiques d'aménagement et des modèles de développement qui puissent tenir compte des nouveaux impératifs européens et mondiaux. Les formes inédites de démocratie qui devraient ainsi pouvoir émerger de ce processus ont également retenu toute l'attention des auteurs. C'est donc ici, en somme, un ouvrage de mémoire et de modernité : une contribution essentielle - à la fois sociologique, ethnologique, économique, géographique et juridique - à la connaissance des fondements du " territoire ".

La question de l'identité nous fournit, ici, plus qu'une unité de la thématique traitée. Mais, dans ce registre, la notion mérite un nouvel éclaircissement ; en effet, l'utilisation du terme " identité " a été, à juste raison, critiquée : si l'identité est partout, elle n'est nulle part ; ranger sous le terme d'" identité " tout type d'affinité et d'affiliation, toute forme d'appartenance, tout sentiment de communauté, de lien ou de cohésion, toute forme d'auto-compréhension et d'auto-identification, c'est s'engluer dans une terminologie émoussée, plate et indifférenciée. Le but est ici d'apporter une contribution au concept d'identité comme " catégorie analytique " ; on suggère qu'entre les tendances à " signifier trop " (sens fort) et à " signifier trop peu " (acception faible), on peut satisfaire aux exigences de l'analyse sociale, en spécifiant deux facettes -parmi d'autres -de l'appartenance et de l'identité (le territoire et la profession). Notre approche a consisté à démêler le noeud de significations qui se sont accumulées autour de la notion, polysémique, d'identité, et à répartir le travail conceptuel effectué par le terme, entre un certain nombre de mots peut-être moins "chargés". Nous avons, ainsi, proposé deux groupes terminologiques : " identité territoriale / identité professionnelle" et "idéologie nationale / utopie communautaire". On voit bien que ces dimensions n'épuisent, loin s'en faut, pas l'ensemble des significations et des emplois possibles du terne "identité" ; nous prétendons, toutefois, qu'une distinction fondamentale peut et doit être faite entre les modes d'identification territoriale et professionnelle. On peut identifier ou s'identifier à une autre personne, en fonction de sa position dans un réseau relationnel (local, régional, national ou international), dans un espace territorial. D'un autre côté, on peut s'identifier, ou identifier une autre personne, en fonction de son appartenance à un groupe de personnes partageant un attribut catégoriel, un même travail (métier, profession, classes sociales). On soutiendra ici que, alors que les modes d'identification territoriaux demeurent encore importants dans de nombreux contextes, l'identification catégorielle - on veut parler du métier ou de la profession - a acquis une importance encore plus grande dans les sociétés contemporaines (modernes et urbanisées).

Quatrième de couverture Le Conseil Régional de Basse-Normandie, l'Université de Caen et les Éditions Gallimard Jeunesse ont invité les étudiants de Basse-Normandie à participer au concours littéraire Coup de plume.En 1999, le thème choisi était la famille : «Grande ou petite, soudée ou désunie, épanouissante ou étouffante, la famille demeure tout en évoluant.»En 2000, c'est la musique qui a inspiré les lauréats de ce concours : «Vous écoutez de la musique, vous chantez, vous jouez d'un instrument... Bref, vous aimez la musique et elle joue un grand rôle dans votre vie.»