La traduction entre Orient et Occident. Modalités, difficultés et enjeux

De l'Affaire Dreyfus au scandale d'Enron, les falsifications, les instrumentalisations, les censures et les divulgations frauduleuses d'archives interpellent les citoyens autant que les archivistes et les historiens. L'objectif est d'identifier les défis, voire les tentations, auxquels sont confrontés les archivistes et les conditions utiles, nécessaires ou indispensables pour qu'ils puissent remplir au mieux leur mission. Il s'agit enfin de dégager de nouvelles pratiques, de nouvelles procédures et de nouveaux outils en phase avec la gestion actuelle de documents. Trois axes structurent le présent ouvrage. Le premier concerne la législation et la déontologie, les impératifs de la société de l'information et de la gestion documentaire sous environnement électronique. Le deuxième se rapporte à l'impact que les institutions politiques, les systèmes administratifs et l'organisation des établissements ont sur la gestion des archives. Le troisième envisage les archives de l'Eglise, les archives politiques et administratives, les archives financières, les archives judiciaires, à travers l'analyse de situations emblématiques du 20' siècle et de l'actualité.

La rencontre du christianisme et de l'Extrême-Orient, importante dès le 17e siècle, continue à avoir un impact considérable à l'aube du 21e siècle, non seulement par le nombre des convertis extrême-orientaux, mais aussi par le modèle global de développement que le christianisme semble offrir ou encore par l'influence des religions et philosophies orientales sur le christianisme lui-même. Dans cet ouvrage, cette rencontre est étudiée du point de vue du christianisme. Trois types de questions se posent. Comment les acteurs occidentaux de la rencontre du christianisme et de l'Orient perçoivent-ils, se représentent-ils, ces mondes orientaux et quel impact ces perceptions et représentations ont-elles sur leur présentation du christianisme, comme sur les modalités de leur action de diffusion du christianisme? Comment les chrétiens orientaux perçoivent-ils la rencontre du christianisme et de l'Orient qu'ils vivent et éprouvent et quelles questions ces perceptions éveillent-elles? Comment, en Occident, cette rencontre du christianisme et de l'Orient est-elle perçue et de quelles manières ces perceptions orientent-elles la réflexion et l'action des chrétiens occidentaux?

Il y a un peu plus d'un demi-siècle, René Etiemble publiait un petit livre sobrement intitulé Connaissons-nous la Chine ? Un demi-siècle plus tard, bien que la Chine soit régulièrement à la une de la presse généraliste comme des publications spécialisées, cette question est plus que jamais d'actualité. Bien sûr la masse d'informations a littéralement explosé et les canaux de communication se sont multipliés. Pour autant la qualité et la fiabilité peuvent-elles toujours être garanties ? Toute une série de dossiers "chauds" de ce début du XXIe siècle, de la crise du Coronavirus aux crises de Hong Kong et du Xinjiang, imposent de se poser la question. Deux dossiers, l'un plus généraliste, l'autre plus focalisé sur l'écriture de l'histoire la Chine et ses enjeux, structurent ce volume. Ils tentent, chacun à sa façon et, comme toujours pour cette collection, sans prétention à l'exhaustivité, de suggérer l'une ou l'autre piste de réflexion sur cette " information de Chine " parvenant en Occident.

Qu'est-ce que évaluer la recherche ? Pourquoi et pour quoi évaluer la recherche ? Comment évaluer la recherche ? Y a-t-il des pièges à l'évaluation et lesquels ? La transition de l'évaluation de la recherche à l'évaluation des chercheurs est-elle inévitable, voire souhaitable ? L'évaluation induit-elle des changements dans la recherche ? Ces questions, et bien d'autres, préoccupent les chercheurs, comme les organismes qui les subventionnent et ceux qui les emploient. Ces préoccupations se situent dans un monde où collaboration entre chercheurs et internationalisation de la recherche sont devenues des normes de plus en plus prégnantes, alors que des budgets de recherche orientée importants ont été mis en place. Leur acuité est d'autant plus forte que les dispositifs d'évaluation a priori comme a posteriori se sont développés en conséquence. Pour les sciences humaines et sociales, des questions particulières se posent en outre : quelles conséquences les spécificités de leur objet ont-elles sur leurs pratiques, leurs résultats ? Quelles leçons en tirer pour leur évaluation ? Quel a été l'impact de l'évolution du "pilotage et de l'évaluation" de la recherche en sciences sociales au cours des dernières décennies ? Quelles redéfinitions cela implique-t-il du rôle des chercheurs en sciences sociales ? Plus fondamentalement peut-être, quelles transformations des relations entre "connaissances" et "politiques" en a-t-il résulté ?