Non, le masculin ne l'emporte pas sur le féminin

L'Enchilada, dialogue entre texte et photos avec, dans les rôles principaux : Lydie Lee, la commanditaire de l'enquête. Fern alias Fernande, détective à corps défendant, tenue de bourlinguer de ville en ville. Camille Doctobre, qui a disparu sans laisser de traces.

Dans toutes les sociétés, et que les acteurs sociaux en soient conscients ou non, la conception du sexe anatomique comporte toujours un aspect stratégique, c'est-à-dire politique, dans l'organisation des relations entre les sexes. Deux questions se posent et se croisent : la conceptualisation du sexe (quel rapport établit-on entre le biologique et le social ? ) et la catégorisation des sexes (qu'est-ce qu'un homme, qu'est-ce qu'une femme, qu'est-ce que du masculin, du féminin, de l'unisexe ou du troisième genre... ? ). Si l'oppression des femmes est générale, les idéologies du sexe sont diverses. Nicole-Claude Mathieu s'intéresse à ceux et celles qui parlent et à celles qui se taisent, aux métamorphoses subtiles du discours savant, aux interprétations et aux déterminants de la conscience des femmes, aux normes des sociétés et des individus sur le sexe et le genre, et aux tentatives de subversion. Que ce soit du côté des normes ou du côté des contestataires, et qu'elles disent que le genre traduit, ou symbolise, ou construit le sexe, les idéologies témoignent du sexe social : que l'anatomie est politique. Anthropologue, Nicole-Claude Mathieu était une théoricienne et une militante féministes de tout premier plan, décédée en mars 2014. Travaillant dès le début des années 1970 dans la perspective des rapports sociaux de sexe, elle soutient que les catégories "hommes" et "femmes" sont construites socialement en fonction d'un rapport social de pouvoir. Avec Christine Delphy, Colette Guillaumin et Monique Wittig, elle inaugure ainsi l'analyse résolument anti-naturaliste qui distinguera le féminisme matérialiste francophone. Publié pour la première fois en 1991, L'anatomie politique rassemble une première sélection de ses articles

Quels sont les effets, pour les femmes et pour le féminisme, des changements du monde, 40 ans après l'explosion des mouvements de libération des années 1970 ? Que veulent dire à l'heure de la mondialisation, "égalité des sexes" et "liberté des femmes" ? Comment traduire des mots d'ordre anciens (comme Notre corps nous appartient) dans l'actuelle division internationale et sexuée du travail : travail de production et de reproduction ? Entre marchandisation triomphante et retour du religieux que sont devenues les conquêtes faites à partir des années 1970 ? Qu'est-ce qu'une politique féministe, à l'heure du post (postcommunisme, postcolonialisme, postmodernisme) ? Telles sont quelques-unes des questions qui sont posées dans ce livre, issu du congrès féministe international qui s'est tenu à Paris en décembre 2010, comme en scansion finale de la célébration des 40 ans du MLF. Actualité de ces questions. Actualité des réflexions et des analyses que conduisent, chacune à leur manière mais dans l'affirmation d'une nécessité universelle des droits des femmes, des militantes, des chercheuses, des écrivaines, des syndicalistes venues du Nord et du Sud, de l'Est et de l'Ouest, au moment où sur la scène du monde des peuples mettent fin à des régimes dictatoriaux et corrompus et où les femmes, partie prenante et actrices des révolutions, refusent d'être - une fois encore - les oubliées de la démocratie. Tandis que se dessine une nouvelle visibilité des féministes, cet ouvrage répond à la nécessité des temps présents : considérer l'émancipation des femmes comme un enjeu principal, un enjeu de civilisation, bref la placer au rang du politique.

Répertorier les événements de son temps n'entame en rien la fiction". Poète, Emmanuèle Jawad creuse la langue jusqu'à obtenir une prose trouée, lacunaire, allégée des vides du discours. Touchés par ce travail de fragmentation, les mots éclatent de polysémie, ils s'entrechoquent et se frottent les uns aux autres dans un crépitement de significations. L'histoire qu'ils délivrent a trait à l'emprise du genre, aux stratagèmes à déployer pour s'en déprendre. Elle s'illustre de faits aléatoires et têtus, aux effets durables.