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Etat multinational et démocratie Africaine
Tshiyembe Mwayila
L'HARMATTAN
23,00 €
Épuisé
EAN :9782747519458
La renaissance politique de l'Afrique noire au XXIe siècle est possible. A condition, bien entendu, que la mobilisation identitaire national-ethnique et sa représentation soient le socle d'une modernité politique épousant l'histoire, la culture et les aspirations des peuples africains. Il s'agit de coupler la reconnaissance politique du pluralisme ethnique avec la construction d'une société politique fondée sur un double contrat social : un pacte pour une république plurinationale (néorépublicanisme) et un pacte pour une démocratie de proximité (néolibéralisme), s'imposant à l'ensemble de la société globale. La République multinationale est une communauté politique postnationale dont le double consentement des nations et des citoyens constitue la source de légitimation de l'Etat, du pouvoir constituant primaire et de participation à la gestion de la chose publique. La démocratie de proximité est une combinatoire des couples individu/communauté, régime présidentiel tricéphale/fédéralisme intégral comme nouveau mode de redistribution des pouvoirs. Parmi ces nouveaux pouvoirs, il y a lieu de citer la républicanisation du pouvoir traditionnel (démocratie directe) ; la double représentation des nations ethniques (sénat) et des citoyens (chambre des citoyens) ; l'autonomie des régions, communes et chefferies traditionnelles, l'Arbre-à-palabre et la faillibilité des majorités ; le Conseil des sages et la démocratie constitutionnelle ; la constitution démotique ou la restitution du statut des peuples ou nations sociologiques aux ethnies.
L'enjeu du régionalisme et de l'intégration économique est la création et la redistribution des richesses, sous-tendant la paix par le marché. Néanmoins, cette pratique pose des problèmes de théorie, de souveraineté, de normes, de production industrielle, de commerce, de biens publics régionaux, de développement, etc. Les différentes communautés économiques servent de toile de fond pour jauger les atouts et les vulnérabilités du régionalisme dans le monde.
Cet ouvrage porte sur les organisations internationales en tant que discipline académique à part entière, à cheval entre le droit international public et les relations internationales. Du droit international public, la nouvelle discipline tire la quintessence d'une technique de réglementation des relations de pouvoir à l'intérieur (personnalité juridique, structures et fonctionnement, compétences, financement, privilèges et immunités) et à l'extérieur des organisations internationales (droit de légation active et passive). Des relations internationales, la nouvelle discipline puise dans la science politique et la sociologie les variables explicatives des rapports de force entre les acteurs de la scène internationale. Les études de l'Union européenne, de l'ALENA (Accord de libre-échange nord-américain), du MERCOSUR (Marché commun sud-américain), de l'Union africaine, mettent en exergue les atouts et les faiblesses de ces nouveaux acteurs du jeu international aux côtés des Etats, des ONG, des entreprises multinationales, des peuples, voire des individus. L'enjeu de cet enseignement est de fournir les clefs d'analyse (recherche des causes) et de compréhension (recherche de sens) des organisations internationales, aux étudiants de niveau Licence 1 ou équivalent Master 1 des universités de la République Démocratique du Congo (facultés de droit et des sciences politiques et relations internationales).
L'année 2006 restera, dans les annales politiques congolaises, comme celle des élections générales au cours desquelles les Congolais ont fait preuve d'une maturité politique sans précédent, saluée par les observateurs et la communauté internationale. Dorénavant, la 3ème République est sur les fonds baptismaux. La refondation du pacte national s'impose comme l'un des chantiers du futur, dont l'enjeu est d'asseoir, dans les esprits et les coeurs, les vertus stratégiques d'une nationalité congolaise tolérante et ouverte sur le monde, aussi bien dans sa dimension ethnique (nationalité congolaise d'origine) que dans sa dimension contractuelle/citoyenne (nationalité congolaise d'acquisition). Pour sauvegarder ce patrimoine culturel, historique, sociologique, politique et juridique des Congolais, force est de se réapproprier l'héritage humaniste de l'article 6 de la constitution de Luluabourg, repris par les constitutions successives. Le défi est triple : acquérir l'esprit des lois et respecter la dignité humaine attachée à la nationalité de tout Congolais ; faire de la diaspora congolaise un atout géopolitique ; régler la question de la double nationalité attachée à la nationalité congolaise d'origine.
Le droit de la sécurité internationale est une nouvelle matière introduite par la réforme, dans le cursus universitaire des Facultés de droit de la République Démocratique du Congo (L 2 ou équivalent Master 2). L'enjeu de cette réforme est de fournir aux bénéficiaires les clés d'analyse (recherche de cause) et de compréhension (recherche de sens) de la sécurité collective telle qu'elle fut concoctée par la charte de l'ONU en 1945, complétée par les résolutions du Conseil de sécurité et les arrêts de la Cour internationale de justice, modifiée et adaptée à la pratique des opérations du maintien de la paix. Par ailleurs, la sanction des crimes internationaux par les juridictions internationales (Tribunaux pénaux internationaux pour l'ex-Yougoslavie et le Rwanda, y compris la Cour pénale internationale) ouvre un nouveau chapitre dans la lutte contre l'impunité, réconciliant, par ricochet, les trois dimensions de la sécurité collective: sécurité militaire, sécurité humaine, sécurité environnementale.
?Quels sont les secrets d'une vocation ? Par quels chemins mystérieux voyage-t-elle ? Devenir galeriste, est-ce un appel, un destin, ou le résultat des hasards successifs ? A priori, être galeriste c'est vivre entre l'économie et l'esthétique, c'est être partagé entre les échanges et le coeur. Quel impératif l'emporte et comment passer du numéraire à l'esprit, du matériel au spirituel ? A travers quelques anecdotes et faits saillants d'une carrière de vingt ans, l'auteur tente de répondre à ces questions.
Le 1er août 1909, François Faber remporte la septième édition du Tour de France cycliste. Le " Géant de Colombes ", ancien docker sur le port de Courbevoie, entre dans la légende, mais bien plus qu'un parcours sportif exemplaire son itinéraire est un condensé de la France de la Belle époque. L'histoire d'un gamin de banlieue au physique hors du commun et à l'appétit féroce, grandi entre maraîchages et usines, puis saisi par le démon d'une petite reine qui fera sa fortune. Un enfant de son siècle, qui croise aussi en chemin la terrible crue de la Seine en janvier 1910, le grand Jaurès quelques jours avant son assassinat, puis fauché en pleine gloire en mai 1915, lors de l'une des plus formidables offensives de la Grande Guerre... En s'appuyant sur la presse d'époque et sur de nombreux documents inédits, ce livre retrace le destin romanesque de ce champion attachant, l'un des plus populaires de son temps, né et grandi en France, devenu luxembourgeois à sa majorité sans jamais quitter sa ville de Colombes, puis engagé volontaire dans la Légion étrangère pour défendre sa patrie d'adoption.
Mukendji Mbandakulu Martin Fortuné ; Lianza Zalonk
L'ouvrage s'attèle à montrer le rapport dialectique entre la guerre et la paix. La guerre semble être le lot des hommes. Les causes, les sources de la guerre sont relevées ici. Les théories sur les guerres traditionnelles et modernes y sont développées. Il n'y a pas de paix sans guerre. Bien que celle-ci ait des germes de destruction de celle-là, elle en est aussi génératrice. Les relations entre les états sont sujettes à cette ambivalence. On fait la guerre pour avoir la paix. La guerre ne peut cesser que si les causes des conflits entre les nations, entre les hommes peuvent être extirpées. La paix est préférable mais elle reste à conquérir. Cette étude corrige l'opinion selon laquelle les relations internationales et la philosophie ne peuvent faire bon ménage. La polémologie et l'irénologie sont donc inséparablement liées aux réflexions philosophiques.
Immobile face à sa femme, il attend les premières séries de l'après-midi. Six mois qu'elle est partie. Elle n'a jamais donné de nouvelles et lui, comme un con, il garde sa photo sur la télé. II s'entend lui chuchoter "ils m'ont viré, tu te rends compte, ces salauds", et il est sûr d'apercevoir aux commissures de ses lèvres l'ébauche désolée d'un sourire. Ici, on voudrait s'aimer et on ne sait pas bien comment ; on parle sans toujours trouver les mots ; on s'accroche au quotidien comme on peut. Au fil des quinze histoires qui composent ce recueil, on croise des individus qui donnent parfois l'impression de marcher à côté de leur propre existence. Le propos est grave, souvent drôle, toujours tendre.