Et le peuple togolais de s'insurger pour la démission de Faure Gnassingbé

Ce Dossier noir est un dossier " spécial mémoire ". Il saisit l'occasion du cent-cinquantenaire de l'abolition de l'esclavage pour étudier une étude précise et documentée sur la traite et l'esclavage négriers. Ce document est réalisé par Godwin Tété qui, en s'intéressant à l'histoire, n'a jamais déserté le combat du présent. Pourquoi ces dossiers noirs ? Après le sommet franco-africain de Biarritz en 1994, une " coalition " composée d'une dizaine d'associations a décidé d'élaborer et de publier des dossiers précis et synthétiques sur la politique africaine de la France. Ces dossiers visaient à dénoncer notamment à travers l'actualité les dérives les plus scandaleuses de cette politique. Aujourd'hui, ce dossier n° 11 permet de remonter plus avant dans l'histoire. Agir ici est un réseau de citoyens spécialisé dans l'intervention auprès des décideurs politiques et économiques des pays du Nord en faveur des relations Nord/Sud plus justes. Agir ici mène des campagnes d'opinion liées à l'actualité en collaboration avec d'autres associations françaises, européennes et internationales. Survie est une association de citoyens qui intervient depuis 1983 auprès des reponsables politiques français pour renforcer et rendre plus efficace la lutte contre l'extrême misère dans le monde. Survie milite pour une rénovation du dispositif de coopération, un assainissement des relations franco-africaines et une opposition ferme face à la banalisation des crimes contre l'humanité.

Au XIXe siècle, les populations du Togo dans une guerre inégale se sont opposées à l'occupation allemande. Le Congrès de Berlin va entériner la main-mise européenne sur presque tout le Continent Noir. Le Togo reviendra à Bismarck. Après la défaite allemande dans la 1ère guerre mondiale, le Togo est partagé entre les vainqueurs français et anglais. Dès 1924, des Togolais revendiquent auprès de la Société des Nations, la réunification de leur patrie et le retour de l'Allemagne comme Etat tuteur devant les conduire à la souveraineté nationale. Pourquoi cette demande paradoxale alors que la colonisation teutonne fut rude... " mais juste et productive " (selon les anciens) comparée à l'action des deux nouveaux maîtres ? Le BUNDER DER DEUTSCHEN TOGOLANDER ( ou DEUTSCHE-TOGO BUND) était né. " Pacte germanotogolais ", dans lequel les Alliés voudront voir l'esprit revanchard allemand. A la même époque apparaissent les DUAWO (conseillers populaires locaux) qui défendent les intérêts togolais devant les administrateurs français. Les organisations nationalistes du peuple togolais vont prospérer jusqu'à l'indépendance (CUT, JUVENTO) puis disparaîtront. Une compilation d'ouvrages de références, épuisés ou peu accessibles, souligne la volonté de l'auteur de donner à connaître l'histoire de son pays aux nouvelles générations.

Marcus Garvey est un Noir né en Jamaïque en 1887, deux ans après le Congrès de Berlin où l'Europe se partage l'Afrique et dans les derniers temps de l'esclavage des Noirs brésiliens ou cubains De Kingston (Jamaïque) à New-York, Londres, Paris ou Genève, au cours de ses pérégrinations inlassables, Garvey a été la caisse de résonance des affres du Peuple Noir, déporté aux Amériques ou colonisé sur son propre sol par les Européens. Ostracisé ou interdit de séjour, par les Etats colonialistes ou racistes, l'antillais Marcus Garvey n'a jamais pu mettre le pied en Afrique. Il est mort à Londres en 1940, dans la misère et l'abandon. La vie et la pensée de Marcus Garvey ont été entièrement consacrées à l'émancipation du Peuple esclave, à sa responsabilisation en tous domaines, que ce soit à travers des entreprises politiques, économiques ou philosophiques réalisées PAR ET POUR les Noirs, que ce soit avec le retour prôné à Sion — la Terre-Mère Afrique. Aujourd'hui, alors que l'Afrique " indépendante " subit toutes les catastrophes possibles, alors que les Africains, les Noirs de par le monde, subissent toujours les avanies du racisme et de l'exclusion, l'ceuvre panafricaniste de Marcus Garvey est à redécouvrir et à méditer.

Parvenus à "l'indépendance" en 1960, les peuples africains francophones se mirent à rêver intensément à un développement socio-économique viable et durable. Mais aujourd'hui, dans la plupart des cas, la situation est plus déplorable que le "développement du sous-développement", un "développement pernicieux", nocif, déshumanisant. L'auteur s'efforce de décrire le cas spécial de son pays : le Togo.