Marcus Garvey, père de l'unité africaine des peuples. Tome 1, Sa vie, sa pensée, ses réalisations

La question nègre est celle qui porte sur le Destin de l'homme négro-africain. Elle naquit du choc brutal et conflictuel de l'Occident au contact de l'Afrique noire. De nos jours, elle se décline concrètement par : comment se fait-il, qu'à l'orée du troisième millénaire, l'homme négro-africain se trouve encore globalement si vulnérable, si manipulable ? Certes, la cause profonde réside dans les nombreux siècles de traite et d'esclavage négriers et dans la colonisation. Mais n'y aurait-il pas, par hasard, certaines pesanteurs endogènes dont cet homme gagnerait à se débarrasser au plus vite ?

Parvenus à "l'indépendance" en 1960, les peuples africains francophones se mirent à rêver intensément à un développement socio-économique viable et durable. Mais aujourd'hui, dans la plupart des cas, la situation est plus déplorable que le "développement du sous-développement", un "développement pernicieux", nocif, déshumanisant. L'auteur s'efforce de décrire le cas spécial de son pays : le Togo.

Les présidents et régimes français changent, passent et trépassent. L'empire colonial français d'Afrique Noire, solide lui, demeure et se porte bien. Le mythe et les fantasmes de l'empire colonial – préjugés stupides, racisme primaire et autres poncifs coloniaux débiles – sont toujours là, vivaces. Décolonisation, indépendance : de belles fictions depuis 50 ans pour structurer, renforcer et rendre indolores la colonisation, l'humiliation multiforme des peuples africains, la tutelle et la soumission que Paris veut perpétuelles sur l'Afrique. Avec souvent hélas, la complicité, connue et visible ou non, de ses propres fils soi-disant gouvernants, traîtres professionnels bien stipendiés ! Cette bien incongrue histoire de célébration par Paris, en juillet 2010, des 50 ans (1960-2010) de ce qu'on prétend être les "indépendances" des pays d'Afrique Noire colonisés par la France et où ont été convoqués ses vassaux africains, en est la preuve la plus éclatante avant d'être suprême humiliation coloniale, cynisme et mépris flagrants pour les demeurés colonisés. La puissance colonisatrice supposée avoir perdu son empire, ses colonies et perles vitalement juteuses avec logiquement l'indépendance et la souveraineté de celles-ci (comme l'Angleterre pour les USA et l'Inde, par exemple, ou encore le Portugal et le Brésil), en célèbre le Jubilé ! Du jamais vu dans l'histoire des nations et/ou des colonisations. Quel flagrant aveu (mère des preuves) que la décolonisation n'a jamais eu lieu ! Et l'avenir de l'Afrique avec ses grandes questions (démocratie en échec, mal-gouvernance chronique, dégradation sanitaire, sous-développement continu, jeunesse sacrifiée, famine, absence d'un siège au Conseil de Sécurité de l'ONU, école, sciences et techniques, etc.) et celles de ses peuples maintenant ? Bien incertain, hélas ! Même si le continent n'est pas fatalement, obligatoirement condamné, perdu… Mais que de forteresses à forcer !

La question nègre naquit de la rencontre brutale et conflictuelle de l'Occident et l'Afrique noire. Comment se fait-il qu'à l'orée du troisième millénaire l'homme négro-africain soit encore si vulnérable, si manipulable face à l'Autre ? Si l'auteur revient sur les causes profondes héritées de nombreux siècles de traite négrière, esclavage, colonisation et néocolonisation, il s'interroge aussi sur les facteurs endogènes de cette situation.