Petit almanach du sens de la vie

Résumé : L'éthique n'a pas le moral ! Fondements brouillés, valeurs perdues, repères flous : notre désarroi est total, encore accentué par l'ampleur des défis d'aujourd'hui. Que ce soit vis-à-vis de la nature (fragile), du vivant (modifiable) ou de l'intelligence (artificielle), le train de la morale semble en retard sur celui de la technique. Même " autrui " est devenu incertain : est-il seulement humain ou aussi animal, végétal, minéral, voire machine ? Pourtant, dans cette crise globale, il y a de bonnes raisons de ne pas céder à la panique. Car nous disposons, à notre insu, de principes aussi solides que clairs et d'une méthode : la critique, cet art subtil de la distinction. Grâce à eux, nous pouvons combattre aussi bien les fondamentalistes de l'ordre moral que les progressistes de " l'éthiquement correct ". Voici, cher lecteur, un guide éthique pour temps incertains. Tu m'accompagnes ?

Pour qui se pique de philosophie, l'abeille est un sujet de choix. Aucun animal n'a davantage fasciné les hommes. Les penseurs de toutes les époques et de toutes les civilisations ont cherché dans la ruche les secrets de la nature et les mystères de la culture, comme si elle était le miroir idéal de l'humanité et le baromètre de son destin. De l'Antiquité à la période contemporaine, c'est à une extraordinaire histoire de la culture occidentale que nous convie ce livre : en suivant le vol délicat de l'abeille, on rencontre le génie d'Aristote, l'avènement d'Auguste, la naissance du christianisme. On la retrouve à l'âge moderne accompagnant les premiers pas du retour des humanités antiques comme la découverte de la science expérimentale. Aujourd'hui que les menaces de disparition de cet insecte passionnent le public, le symbole n'a pas fini de fonctionner.

Sommes-nous entrés dans l'ère du déclin démocratique, voire dans un âge postdémocratique ? Admettons au moins l'existence d'une triple déception : la démocratie libérale souffre d'une terrible crise de la représentation, d'une grave impuissance publique et d'un profond déficit de sens. Autrement dit, elle aurait perdu, en cours de route, à la fois le peuple qui la fonde, le gouvernement qui la maintient et l'horizon qui la guide". P. -H. T. Pour Pierre-Henri Tavoillot, ce que nous avions pris pour un progrès acquis - la démocratie - se révèle en réalité un vertigineux chantier. Ce livre, qui renoue avec la tradition oubliée des traités d'art politique, nous invite à réfléchir à ce qui fait le secret de l'obéissance volontaire. Car, en démocratie, l'art de gouverner est surtout un art d'être gouverné. Comment l'envisager aujourd'hui ? Entre le cauchemar de l'impuissance publique et le spectre de l'autoritarisme, comment réconcilier la liberté du peuple et l'efficacité du pouvoir ?

Extrait de l'avant-propos du Docteur Daniel MARCELLILes quarante ans de la FNEPELa Fédération nationale des Écoles des parents et des éducateurs (FNEPE) présente cet ouvrage, recueil de citations qui mettent en scène les membres de la famille, les parents d'abord évidemment, la famille dans son ensemble, l'enfance et l'adolescence, et tout ce que représente l'éducation. Ainsi, ce recueil de citations se répartit en cinq grands chapitres: «Maman», «Papa», «Famille», «Jeunesse», «Éducation». Le lecteur y découvrira un véritable kaléidoscope, un patchwork où, pourrait-on dire, chacun y trouvera son boire et son manger. Sans autre ambition que de distraire le lecteur autour de cette vaste thématique, cet ouvrage pourra se prendre en main et se parcourir dans les moments d'attente, de rêverie, d'endormissement, de songe. Nul besoin de commencer par la première page pour finir par la dernière. Libre au lecteur de butiner à sa guise à travers les styles, romanesque, poétique, chansons, critiques et citations mordantes... On va depuis la plus haute antiquité jusqu'aux temps les plus modernes, du sérieux absolu à l'humour plus ou moins grinçant, de l'émotion généreuse à la colère froide. Finalement, on le sait, la famille et la figure des parents sont l'une et l'autre de véritables auberges espagnoles dans lesquelles chaque adulte garde la nostalgie de son enfance... Nul n'échappe à une famille et, même quand il n'en a pas, cette absence de famille devient un manque tellement obsédant qu'il en marque le psychisme parfois au fer rouge... Même quand elle est absente, la famille se fait pressante.En 1972, les diverses Écoles des parents et des éducateurs qui avaient été créées çà et là ont eu le souci de se regrouper dans une fédération nationale. Toutefois, les premières Écoles des parents et des éducateurs remontaient aux années 1930, 1929 exactement, année de la création de l'École des parents et des éducateurs d'Île-de-France sous l'impulsion de Marguerite Vérine-Lebrun. Pendant une quarantaine d'années donc, les Écoles des parents et des éducateurs, structures associatives, se sont créées sous l'impulsion d'adultes sensibles à la fois aux besoins de l'enfance et à ceux des parents et des éducateurs dans le grand mouvement assez généreux des années 1930. L'idée d'aider les parents à exercer leur fonction de parents était à l'époque tout à fait neuve si ce n'est révolutionnaire. En effet, adapter la fonction de parents aux besoins des enfants était un véritable renversement de perspectives dont on perçoit seulement aujourd'hui le profond bouleversement qu'il a entraîné à la fois dans la fonction parentale et dans l'organisation de la famille.Pendant longtemps, le métier de parent a consisté à rendre à ses enfants ce que, en tant qu'enfant, on avait reçu de ses propres parents. Le métier de parents était en somme un métier «clés en main» puisque l'essentiel visait à reproduire ce que la génération précédente avait fait. Certes, pour certains parents, en particulier ceux qui avaient subi une éducation très négative dominée par des maltraitances ou des excès de tous ordres, l'objectif était de prendre le contre-pied de ce qu'avaient fait leurs parents. Mais, d'une certaine manière, faire le contraire de ce qu'on avait subi restait marqué par le fil rouge de ces principes éducatifs. Certes aussi, les progrès techniques, scientifiques apportaient quelques changements, quelques adaptations, mais l'essence même de l'éducation n'en était pas modifiée pour autant. La fonction de parents restait en soi celle de restituer à l'enfant ce que, en tant qu'enfant, on avait reçu auparavant. Bien entendu, quelques éducateurs se sont penchés sur l'enfant avec un regard bienveillant et ont cherché en lui la dimension de nouveauté dont les êtres humains ont toujours eu besoin. On cite évidemment les auteurs tels que Rousseau, les éducateurs tels que Montessori, mais il faut bien reconnaître qu'il s'agissait là d'îlots plutôt isolés dans un vaste océan de propos plutôt suspicieux à l'égard de l'enfant. Ce dernier était toujours perçu comme un être inquiétant si on le laissait faire, une plante sauvage, un animal rebelle. Il fallait donc faire en sorte qu'il pousse droit et que ses penchants «naturels» soient corrigés... C'est contre cette vision traditionnelle de l'enfant et de l'éducation que les premières Écoles des parents et des éducateurs se sont constituées.