Introduction au bouddhisme zen

En confrontant Bouddhisme Zen et psychanalyse, on se trouve face à deux systèmes traitant l'un et l'autre d'une théorie sur la nature de l'homme et d'une méthode pour assurer son bien-être. Chacun d'eux est l'expression typique d'un mode de pensée, oriental et occidental. Le Bouddhisme Zen est le mariage de l'abstraction et la rationalité de l'Inde avec le réalisme et le sens pratique de la Chine. La psychanalyse est un produit aussi purement occidental que le Zen est oriental. C'est l'enfant de l'humanisme rationaliste de l'Occident et de cette quête romantique des forces sombres qui échappent au contrôle de la raison, née au XIXe siècle. En remontant beaucoup plus haut, on peut trouver comme ancêtres à cette approche thérapeutico-scientifique de l'homme la sagesse grecque et l'éthique hébraïque. Biographie de l'auteur D. T. Suzuki (1870-1966) était professeur à l'Université d'Otani (Japon). Il a fortement contribué à faire connaître la pensée Zen en Occident. Américain d'origine allemande, Erich Fromm (1900-1980) était psychanalyste, et l'un des premiers représentants de l'École de Francfort. Il a enseigné dans de nombreuses universités américaines. Richard de Martino était lui aussi professeur. Il participa, avec D. T. Suzuki et Erich Fromm, au séminaire sur le Bouddhisme Zen et la psychanalyse, tenu à Cuernavaca (Mexique), et qui est à l'origine du présent ouvrage. Richard de Martino était lui aussi professeur. Il participa, avec D. T. Suzuki et Erich Fromm, au séminaire sur le Bouddhisme Zen et la psychanalyse, tenu à Cuernavaca (Mexique), et qui est à l'origine du présent ouvrage.

Résumé : Daisetz Teitaro Suzuki, l'auteur des célèbres et désormais classiques essais sur le bouddhisme zen, joua un rôle déterminant dans l'enseignement du bouddhisme en occident. Ici regroupés, ses articles et conférences - dont une, très émouvante, sur le " suprême idéal spirituel " - éclairent le bouddhisme mahayana en général et l'école zen en particulier, ainsi que les paroles de maître Rinzaï et les relations entre zen et psychologie occidentale. De plus, le Dr Suzuki s'y montre tout autant expert de la culture et de l'art japonais que fin observateur de l'évolution des valeurs au cours de notre XXè siècle.

Résumé : Le Zen est, dans son essence, l'art de voir dans la nature de son être; il indique la voie qui mène de l'esclavage à la liberté. En nous faisant boire directement à la source de Vie, il nous libère de tous les jougs sous lesquels, créatures limitées, nous souffrons constamment. Nous pouvons dire que le Zen libère toutes les énergies accumulées normalement et naturellement en chacun de nous, et qui, dans les circonstances ordinaires, sont contractées et déformées au point de ne pouvoir trouver une voie qui leur permette d'agir. Notre corps peut être comparé à une pile électrique où réside, à l'état latent, un mystérieux pouvoir. Lorsque ce pouvoir n'est pas mis en oeuvre comme il convient, ou bien la moisissure l'envahit et il se flétrit, ou bien il se pervertit et s'exprime d'une manière anormale. L'objectif du Zen est donc de nous sauver de la folie et de la paralysie. Le Zen désire que nous ouvrions un 'troisième oeil" selon l'expression bouddhiste, sur cet espace que nous n'avons jamais imaginé et que nous a fermé notre propre ignorance.