Nozze nere Tome 1

L'Esprit n'a pas de figure. Il peut donc toutes les revêtir, les subvertir et les renouveler : flux ou écart, énergie ou discontinuité, savoir ou question, puissance émanée ou rature, mana ou sujet, forment une série de couples qui partagent deux discours, l'institué et l'instituant. Seul un travail d'écriture mettant en scène la lecture peut évoquer le tracement de l'Esprit incarné qui insiste dans la "lettre", questionne dans la "voix", scrute dans le "regard" et brise les images qui fixent et condamnent. Dire l'Esprit, ne pas cesser d'écrire le reste qui échappe et que l'institution ne peut apprivoiser, telle est la marque de cet essai ; fiction et prosopopée y déclinent un sujet qui s'éclipse, et offrent au lecteur un espace où aucun chemin n'est fermé.

Cet ouvrage propose une étude des rapports de l'anorexie mentale à l'inédie, à savoir le jeûne prolongé avec consommation exclusive de l'hostie chez certaines mystiques catholiques. Il vise à mettre en relief la place centrale de la dévotion eucharistique dans le cadre de cette anorexie qu'on dit " sainte " depuis les travaux de l'historien américain R.M. Bell (Holy anorexia, 1983). La théorie freudienne de l'identification va permettre à l'auteur, dans un premier temps, de démontrer en quoi l'anorexique souffrirait précisément d'une carence de l'" incorporation du père ". Sur les bases historiques de l'inédie (XIIIe siècle), il explore ensuite le rapport sous-jacent à la " souillure alimentaire " dans le judéochristianisme. Enfin, à partir des exemples de deux grandes mystiques inédiques, Catherine de Sienne et Marthe Robin, il suggère une relecture du phénomène corollaire le plus remarquable, objet de débats scientifiques acharnés à la fin du XIXe siècle, la stigmatisation. " Ce jeûne extraordinaire qu'est l'anorexie mentale, suggérait Guillet en 1985, pourrait bien être aussi un tour que nous joue une corporéité demeurée chrétienne à notre insu " : intuition géniale s'il en est, dont Pascal Guingand va extraire une écriture originale, entre psychanalyse et théologie, au plus près de ce rien passionnément noué au corps. L'inédie à la lettre donc, une histoire sainte de l'anorexie...

Pour beaucoup de cinéphiles, Jean-François Stévenin est une figure inclassable et incontournable du cinéma français. Réalisateur rare des mythiques Passe Montagne (1978), Double messieurs (1986) et Mischka (2002), acteur dans plus de 150 films de cinéma et de télévision de 1968 à 2021, il est apparu chez Truffaut, Rivette, Demy, Mazuy, Cavalier, Masson, Jarmusch, Giannoli, Rochant... Sa démarche et sa gouaille sont devenues familières d'un film à l'autre, dressant des ponts entre différents univers de cinéma. Pendant un an, Romain Sublon s'est entretenu avec Jean-François Stévenin, évoquant en toute liberté sa vision du cinéma, ses films, ses débuts d'assistant réalisateur, sa fascination pour la littérature de Céline et pour les riffs de Hendrix, son enfance dans le Jura, son rapport à l'alcool, ou encore les grandes rencontres qui ont marqué sa vie, de Nicholas Ray à Johnny Hallyday en passant par Lucette Destouches. Préface de Pierre Stévenin