LA METAMORPHOSE DE ZITA

Après l'esthétique du sentiment (Kant), après la fin de l'art (Hegel) conciliant l'esthétique du contenu et celle de la forme, on aurait pu s'attendre à une définition désormais établie de l'essence de l'art. Cependant, la question demeure d'autant plus pertinemment que le développement de nouvelles disciplines, l'ethnologie, par exemple, a fini par révéler des pratiques artistiques autres. Par ailleurs, des expériences artistiques occidentales rompent avec les critères classiques. Ainsi, après l'expérimentation puis l'expérience duchampiennes, après les travaux de Nelson Goodman, un fondement théorique, après coup, de l'acte transfiguratif et transgressif duchampien, la question d'une définition de l'art s'est recentrée sur l'articulation entre objet banal, objet scientifique et oeuvre d'art. Cette position engage, de fait, différents domaines du savoir, de sorte que la question du comment montrer et donner à comprendre la mise en scène d'un artefact, devient plus complexe. Elle renvoie à l'inévitable question épistémologique du rapport entre science et esthétique, connaissance et plaisir, et exige, en conséquence, une appréhension plurielle de l'objet.

La sémiotique, science attachée à l'étude de la signification, n'est pas biblique. Mais puisqu'il s'intéresse aux littératures et part des textes écrits, le domaine biblique est un champ possible d'étude car la Bible nous est donnée comme un texte à lire et à décrypter. Le choix de ce livre biblique, Le Cantique des Cantiques, tient compte de sa particularité littéraire. C'est un livre poétique très riche, unique en son genre, qui célèbre l'amour avec des accents romantiques très marqués, ce qui en fait un objet littéraire intéressant. Tout le message biblique pourrait se résumer à l'amour que chante la bien-aimée en ouverture du poème : "Qu'il me baise des baisers de sa bouche" ; un amour manifesté par le bien-aimé qui "bondit" et tire le désir vers l'avant. La théorie de l'isotopie, qui obéit au principe d'immanence, a permis de faire une lecture sémantique et profane de ce livre biblique sous un angle littéraire, non théologique. N'est-il pas vrai que tout texte est un intertexte et un texte en situation ?

L'espace francophone dans le Sud est une mosaïque linguistique et culturelle, où le français est enseigné comme une langue première. Ce livre pose des questions sur l'enseignement du français et des langues africaines et propose que les données linguistiques soient mieux intégrées dans les indicateurs du développement. Ainsi les langues africaines seraient un véritable facteur de développement et d'intégration - cas des langues transfrontalières - et le français continuera d'être à la fois ciment de la francophonie et facteur d'ouverture sur le monde. L'étude a montré l'inexistence d'un aménagement linguistique dans des sociétés plurilingues. Pourtant une politique linguistique cohérente favoriserait d'une part la sauvegarde des cultures africaines, et d'autre part la promotion et l'enseignement d'un français normatif de qualité. Pour réduire le taux d'échec et augmenter le taux de scolarisation, l'étude propose la valorisation des langues africaines dans les politiques d'éducation, les méthodes du FLS/FLE pour enseigner le français et l'adoption par les États des lois et des décrets d'application pour donner un statut, un cadre légal et juridique à chaque langue Biographie de l'auteur Maxime Z. SOMÉ est né au Sénégal. Professeur Certifié de Lettres Modernes et Docteur d'État ès Lettres, il enseigne en région parisienne. Directeur de la Revue RECLA - Recherches sur les Civilisations, Langues et Littératures d'Afrique, ses recherches portent d'une part sur l'enseignement du français et la valorisation des langues africaines dans le système éducatif en Afrique et d'autre part sur la place des NTIC pour sauvegarder les langues et cultures africaines

On peut accuser le Président Thomas Sankara d'avoir passionnément voulu et entrepris la libération de son peuple ainsi que sa prospérité dans la dignité. Cela, il l'a tellement désiré que l'on peut aussi l'accuser d'avoir agi avec précipitation, prenant ses rêves pour la réalité. Thomas Sankara, le révolutionnaire intransigeant, l'incorruptible, le dérangeant, le trublion, l'idole de la jeunesse, le héros des soldats, le défenseur des opprimés et leur porte-parole, s'est retrouvé face à certains de ses compagnons de route, le 15 Octobre 1987. Il en est mort mais, pour autant, son passage fulgurant éclaire encore la conscience burkinabé. Valère D. Somé, un des plus proches compagnons de Thomas Sankara, apporte ici un témoignage analytique des circonstances qui ont conduit à l'assassinat du Président du Faso. Il analyse sans réserve les causes internes de cette forfaiture, de même que les implications extérieures. Il étudie la constitution et l'évolution du Front "Populaire" de Blaise Compaoré ainsi que les différentes forces politiques aux côtés ou en face du régime actuel. Si le Burkina Faso de 1990 est hélas retombé au niveau de la lutte pour la démocratie et pour le respect des droits de l'homme - comme le reste du continent africain -, tout espoir de renaissance n'est pas vain. Cet ouvrage critique des erreurs de "l'époque Sankara" le prouve.