Grammaire structurelle du dagara

Le village de Téngnule, au sud-ouest du Burkina Faso, est le lieu d'un théâtre inédit d'événements. Des génies, bons comme mauvais, ont, semble-t-il, leur mot à dire non seulement dans le développement du village, telle la construction d'un barrage, mais aussi dans la vie quotidienne des habitants. Et si les mariages, contractés de trois façons traditionnelles, se font avec l'avis et l'accord des ancêtres, la mort, elle, peut être occasionnée par les génies suite aux mauvais comportements des humains ; et les cérémonies funéraires - où on interpelle les ancêtres pour accompagner le nouveau défunt dans leur royaume - se déroulent après une consultation nécessaire des génies. C'est dans ce contexte que le décès de certains habitants, tel celui du père de l'auteur, est littéralement dicté et conditionné par une série de phénomènes mystérieux, inexplicables hier comme aujourd'hui. Et comme si cela ne suffisait pas, Téngnule, comme tous les villages des zones rurales, subit de plein fouet une dégradation des moeurs liée certes à l'évolution de la société, mais aussi, et surtout, à une ruée vers l'or. L'exploitation que celle-ci engendre se répand dans tout le Burkina Faso, et plus cruellement dans la zone du village concerné où se jouent des drames de vie : éboulements de terrain, virus du sida...

On peut accuser le Président Thomas Sankara d'avoir passionnément voulu et entrepris la libération de son peuple ainsi que sa prospérité dans la dignité. Cela, il l'a tellement désiré que l'on peut aussi l'accuser d'avoir agi avec précipitation, prenant ses rêves pour la réalité. Thomas Sankara, le révolutionnaire intransigeant, l'incorruptible, le dérangeant, le trublion, l'idole de la jeunesse, le héros des soldats, le défenseur des opprimés et leur porte-parole, s'est retrouvé face à certains de ses compagnons de route, le 15 Octobre 1987. Il en est mort mais, pour autant, son passage fulgurant éclaire encore la conscience burkinabé. Valère D. Somé, un des plus proches compagnons de Thomas Sankara, apporte ici un témoignage analytique des circonstances qui ont conduit à l'assassinat du Président du Faso. Il analyse sans réserve les causes internes de cette forfaiture, de même que les implications extérieures. Il étudie la constitution et l'évolution du Front "Populaire" de Blaise Compaoré ainsi que les différentes forces politiques aux côtés ou en face du régime actuel. Si le Burkina Faso de 1990 est hélas retombé au niveau de la lutte pour la démocratie et pour le respect des droits de l'homme - comme le reste du continent africain -, tout espoir de renaissance n'est pas vain. Cet ouvrage critique des erreurs de "l'époque Sankara" le prouve.

Cette description, s'appuyant sur les données du dagara du Burkina Faso, s'inscrit dans le cadre des propositions et recherches sur le rapport langue/société. La question ici n'est pas de se situer dans un sens ou un autre du débat polarisé et de déterminer si c'est la langue qui influence la société ou l'inverse, mais plutôt de savoir qu'est-ce qui permet d'accéder à des micro-phénomènes, tels "l'éternuement" et le rituel de "l'inversion". Pour Claude Hagège, "Signifiant et Société : cas du dagara du Burkina Faso" contribue à la connaissance des formulations et énoncés paralinguistiques, ainsi que de certains gestes communicatifs involontaires et de leur interprétation. Ils apportent de ce fait un enrichissement à l'étude importante du cadre social et culturel de l'acte de parole". Et pour sa part, F. Case reconnaît que "l'apport majeur de ce livre, c'est la portée scientifique d'une analyse fondée sur la connaissance approfondie de la langue et culture des Dagara du Burkina Faso... Si ce présent travail nous livre des résultats importants et passionnants, c'est parce que l'auteur a produit une méthodologie innovatrice qui convient à son sujet. il est certain que ce livre marque une étape hautement significative dans l'évolution de la théorie linguistique".

Revue de réflexion et d'étude, Revue Africaine est un lieu de débat et un support d'expression des chercheurs travaillant sur l'Afrique. Le lecteur y trouvera représentées des disciplines aussi variées que la philosophie, l'art, la littérature, la linguistique, la sociologie et l'économie. L'objectif est de franchir les frontières entre ces disciplines afin de bâtir un corps de sciences humaines, sociales et économiques et des lettres en Afrique. Les différentes contributions rassemblées dans ce numéro libre traitent du droit et de la modernité, de la mondialisation (première partie), de l'expérience poétique du voyage dans Heremakhonon de Maryse Condé, de la graphie arabe en Afrique de l'Ouest (deuxième partie), de l'Internes à Dakar et du développement en Afrique noire (troisième partie).