Rites et rituels contemporains. 3e édition

Résumé : Une fois n'est pas coutume, Ethnologie française s'évade de ses frontières en ouvrant ses colonnes aux recherches sur l'aide humanitaire et le développement. Sur toute la planète, à travers la multiplication des ONG, associations de toutes sortes, fondations, nouvelles agences multilatérales, cette aide s'enfle et se transforme. Un nouveau champ s'ouvre donc à la réflexion, que les Ethnographies de l'aide, ici présentées, s'attachent à expliciter. Elles sont aussi soucieuses de s'inscrire dans une histoire intellectuelle longue, dans la filiation des travaux sur le passé colonial, les indépendances, le développement, la santé - histoire sur laquelle se penchent plusieurs articles de cette livraison. Dans des textes où les auteurs montrent jusqu'à quel point et comment cette histoire intellectuelle a modelé leur positionnement théorique comme leur rapport au terrain, ce numéro s'attache aussi à l'étude de cas. Ainsi sont étudiés en Afrique sub-saharienne, plans fonciers et repérage de droits, politiques de " démocratisation ", réponses internationales à une crise alimentaire, implantation d'un service de soins maternels, organisation de la lutte contre le sida, et en Amérique centrale et du Sud, des politiques du témoignage et de fabrication de "victimes innocentes " d'un conflit armé, ou encore la prise en charge de sinistrés à la suite d'une catastrophe naturelle. Autant de questions relevant d'une anthropologie qui s'intéresse aux " populations bénéficiaires " comme aux acteurs de l'aide présents sur le terrain, censés les soutenir ou les secourir. Une anthropologie qui ne peut être que critique et politique.

Revue de presse Martine Segalen retrace l'histoire d'une institution qui a plus changé en cinquante ans qu'en l'espace de mille ans.

Résumé : Le monde a changé, l'ethnologie aussi. Son objet s'est profondément modifié : les sociétés réputées " traditionnelles " - qu'il s'agisse des sociétés de l'ailleurs, autrefois appelées primitives ou exotiques, ou bien des paysanneries d'Europe - ont été saisies par la modernité. Dès lors, le contraste n'est plus aussi net avec un monde occidental lui-même éclaté, traversé par les revendications identitaires, travaillé par l'implantation en son sein de multiples diasporas, et mis à la question par son propre " progrès ". Le brouillage du partage entre " eux " et " nous " confronte la discipline à de nombreux défis. Un quart de siècle après le classique Eléments d'ethnologie, dirigé par Robert Cresswell (Armand Colin, 1975), le présent ouvrage dresse l'état des lieux d'une discipline désormais plus diverse, plus ouverte et moins soumise aux dogmes des écoles de pensée. Au travers des travaux et axes de recherche les plus récents, il revisite les grandes notions classiques (parenté, pouvoir, rituel, etc.), comme les plus contemporaines (art, écologie, anthropologie cognitive) et retrace l'évolution des concepts relatifs aux principales aires géographiques. Au-delà des thèmes fondateurs sont prises en compte les formes actuelles des manifestations sociales ou culturelles, tout comme les contradictions et les réticences du terrain lorsque d'anciens " indigènes ", revendiquant un droit de regard sur leur histoire et sur les études dont ils étaient autrefois l'objet, utilisent le savoir ethnologique pour fonder leurs revendications. A la fois porteur d'héritage et soucieux de répondre aux exigences d'une meilleure compréhension du contemporain, cet ouvrage constituera une référence indispensable pour les étudiants, qui y trouveront des pistes de réflexion pour choisir leur sujet de recherches et leur terrain d'étude. Synthèse précieuse pour tous ceux qu'intéresse l'évolution de nos sociétés, il contribuera à faire partager le regard des ethnologues sur le monde.

Résumé : En 1848, lors de la révolution du Printemps des peuples, fut publié le premier programme pour une Slovénie unie, mais le Royaume des Serbes, des Croates et des Slovènes ne fut proclamé qu'en 1918, puis rebaptisé Royaume de Yougoslavie en 1929. En 1991, le pays devint un État indépendant, la République de Slovénie, qui rejoignit l'Union européenne en 2004. En 2011, la Slovénie qui a célébré son 20' anniversaire compte deux millions d'habitants répartis dans quatre zones au régionalisme marqué : alpine, centrale, littorale ou occidentale et pannonienne. Malgré les diversités régionales, le partage d'une langue commune est le principal ciment des Slovènes. Les approches se sont diversifiées de façon marquante depuis le changement de système politique et grâce à l'expansion économique du pays, désormais capable de financer cet intérêt nouveau pour l'anthropologie. Cette livraison est le reflet de la diversité étonnante de l'ethnologie slovène, tantôt ethnographie des transformations imposées par le socialisme, tantôt ethnologie des changements sociaux contemporains (migration, citoyenneté, construction du genre, musiques contemporaines, problèmes posés par les collections ethnographiques), tantôt enfin anthropologie politique d'une histoire récente. Dans la seconde partie de ce numéro on trouvera les contributions aux journées internationales organisées à l'occasion du 40e anniversaire de la revue. Sous la forme d'un dialogue entre un aîné et un jeune chercheur, ces textes offrent un regard rétroactif et prospectif sur les thèmes dont Ethnologie française a souvent été l'initiatrice.