RECHERCHES SUR LE NEOPLATONISME APRES PLOTIN

Sous la direction de H.D. Saffrey. Texte établi et traduit par A. Colinet. CXVI-804 p. Index. (2000)2e tirage 2002.[G 398]2-251-00478-583 ?Notes Biographiques : Docteur en philosophie et lettres de l'Université catholique de Louvain Helléniste ; Dominicain, professeur d'histoire de la philosophie ancienne au Couvent d'études du Saulchoir (1964-1972), chercheur au Centre national de le recherche scientifique (1962-1989) Professeur de littérature et civilisation grecques à la Sorbonne, Paris IV et directeur de l'Unité de recherche sur la médecine grecque au CNRS (1990-2000), président de l'école doctorale Mondes anciens et médiévaux ; Membre de l'Institut, Académie des inscriptions et belles lettres (1997)

Thomas d'Aquin au XIIIe siècle, Marsile Ficin, le Cardinal Bessarion, Pietro Balbi, ami du Cardinal Nicolas de Cues, le dominicain Jean Cuno chez Alde Manuce à Venise, au XVe siècle, Josse Clichtove, d'abord élève et collaborateur de Jacques Lefèvre d'Étaples, au début du XVIe, sont des figures par lesquelles s'est transmise la tradition platonicienne au moyen âge et à la Renaissance. De diverses manières, ces savants, au milieu de leurs contemporains, ont été les artisans d'une histoire de la culture humaniste, dont plusieurs épisodes peu connus sont étudiés dans ce livre. En les réunissant, on obtient une image quelque peu renouvelée du mouvement des idées qui devait prolonger jusqu'à l'époque moderne la postérité du néoplatonisme athénien en Italie et en Europe. Biographie de l'auteur Henri D. SAFFREY a été professeur au Saulchoir, Couvent d'études des Dominicains de 1954 à 1972, et chercheur au C.N.R.S. de 1962 à 1989.

Au tournant du XIVe au XVe siècle, à la demande des confraternités des laïcs, animées par les couvents des ordres religieux, et sous le patronage des nouveaux saints canonisés, a été produite une énorme quantité d'images populaires, portraiturant ces saints patrons avec leurs attributs ou des scènes de leurs légendes, en vue de protéger ceux qui les emportaient pour les garder dans leurs demeures et leurs voyages. Les études réunies dans ce livre décrivent ce mouvement de dévotion dans le milieu dominicain à Venise, chez les Minimes à Toulouse et à Cologne pour la fondation de la première confrérie du Rosaire en 1475. Des fragments d'une grande image récemment retrouvés montrent aussi la fonction de l'imagerie comme illustration ou substitut au pèlerinage de Jérusalem. Cette imagerie n'a pas été que populaire. Elle a aussi donné lieu à des documents que l'on peut qualifier de scientifiques, à l'usage de la pédagogie dans les écoles. Un exemple en est donné par une image sur le thème de l'Homme-Microcosme, un autre sur le thème Homo bulla. On a joint deux études sur les débuts de l'imprimerie à Paris en 1470 et sur une édition lyonnaise de Suétone, due aux soins de l'humaniste Jean Grolier Biographie de l'auteur Henry D. SAFFREY a été professeur au Saulchoir, couvent d'études des Dominicains de 1954 à 1972, et chercheur au C.N.R.S. de 1962-1989

Le Néoplatonisme après Plotin rassemble une vingtaine d'études parues depuis 1990, qui illustrent l'histoire de la philosophie platonicienne du IVe au VIe siècle, et au-delà. Depuis l'édition par Porphyre des Ennéades de Plotin jusqu'aux scholies du Corpus Dionysien, le propos de ce travail est de montrer les efforts successifs déployés par les philosophes néoplatoniciens pour intégrer le patrimoine philosophique et religieux de l'Antiquité grecque. Jamblique, sous le pseudonyme d'un prêtre égyptien, dialogue avec Porphyre pour exposer les antiques traditions égyptiennes et chaldéennes, Proclus, à la suite de son maître Syrianus, fait entendre l'accord d'Orphée, Pythagore et Platon avec les Oracles Chaldaïques, et pose le fondement de la théologie comme science. Dans ses hymnes, il livre sa dévotion au Soleil et aux dieux des Oracles Chaldaïques. Deux témoins précieux, le manuscrit alchimique de Venise et le Platon du Parisinus graecus 1807, témoignent de la survie du néoplatonisme que Marsile Ficin révélera à l'Europe par sa traduction latine des Ennéades, parue il y a tout juste 500 ans. Enfin l'hommage rendu à L. G. Westerink s'adresse à l'éditeur scientifique le plus fécond des auteurs néoplatoniciens.