Lo Djong. La voie vers l'éveil

Très populaire aujourd'hui, la méditation est souvent présentée comme la méthode bouddhique par excellence. Elle ne constitue cependant qu'un élément de ce chemin de libération. Le Karmapa Thayé Dorjé esquisse les points fondamentaux de l'entrée dans cette voie en termes modernes et abordables pour un public occidental : prendre refuge, développer amour et compassion ou encore prendre la mesure de l'opportunité qui est la nôtre. Il puise dans l'héritage du Bouddha en lui donnant une saveur actuelle. Thayé Dorjé, Sa Sainteté le XVIIe Gyalwa Karmapa, est le dirigeant et détenteur de lignée de la tradition millénaire karma kagyü du bouddhisme tibétain. Le karmapa était le premier lama à se réincarner au Tibet. Le premier Karmapa est né en 1110. Né en 1983, le Karmapa est marié et père d'un garçon. Ses enseignements reflètent à la fois la sagesse et la compassion illimitée d'une tradition atemporelle et les questions et défis pratiques que nous rencontrons tous dans notre quotidien.

Dans le magnifique jardin d´un lieu appelé Lumbini, un prince est né au coeur du printemps. C´est ainsi que commence l´histoire extraordinaire de la vie de Siddhartha Gautama, le prince qui deviendra le Bouddha, l´éveillé. Ce conte classique suit les pas du prince Siddhartha à la recherche de la vérité et l´accompagne au fil de ses rencontres marquantes avec la souffrance humaine, jusqu´à sa pleine compréhension des quatre vérités des êtres nobles. Aujourd´hui, des millions de personnes dans le monde suivent les enseignements du Bouddha sur la méditation, l´inexistence du soi et la compassion. Cette histoire inspirante, illustrée avec d´exquises aquarelles originales, est présentée aux jeunes lecteurs curieux de découvrir une figure historique des plus éminentes.

Le 16e Karmapa, Rangjung Rikpé Dorjé, est le hiérarque de l'école Karma Kagyu et une figure emblématique du bouddhisme tibétain. Il fuit le Tibet en 1959 et établit un monastère au Sikkim, en Inde, qui deviendra son siège en exil. Le bouddhisme tibétain n'est plus confiné au Pays des neiges, mais s'ouvre dès lors à l'Occident avide de sa découverte. Le décès de Karmapa, en 1981, initie le processus de reconnaissance de son successeur, c'est-à-dire sa réincarnation. Il y a 900 ans, le 1er Karmapa, Dusum Khyenpa, est le premier maître bouddhiste tibétain à se réincarner. La fulgurance de l'engouement occidental pour le message du Bouddha tel que présenté dans les écoles tibétaines a parfois conduit les néophytes à négliger le sens de l'enseignement au profit d'une fascination pour le folklore et la culture tibétaine. Le manque de connaissance précise de l'histoire du Tibet et des spécificités du bouddhisme tibétain pousse à effectuer des amalgames. Ainsi, depuis le début des années 1990, l'identification du 17e Karmapa s'est enlisée dans une controverse, cause d'une scission au sein de l'école Karma Kagyu : deux groupes opposés ont reconnu deux candidats différents. Les allégations discordantes et les interprétations erronées contribuent à la méconnaissance des faits qui a résulté en la controverse actuelle. Dans cet ouvrage, Sylvia Wong réunit annales historiques, documents, analyses et traductions pour offrir au lecteur occidental une chance de comprendre les enjeux du conflit qui divise la lignée Karma Kagyu du bouddhisme tibétain. Un détour historique dans les écrits prophétiques des 5e et 16e Karmapa et d'autres maîtres éminents du passé offre une nouvelle perspective sur le différend.

Meditation ist heutzutage sehr beliebt und wird oftmals als die hauptsächliche buddhistische Praxis präsentiert. Sie stellt jedoch nur ein Element auf dem Weg zur Befreiung dar. Karmapa Thaye Dorje erläutert die grundlegenden Aspekte für ein Beschreiten dieses Weges mit modernen und für ein westliches Publikum leicht zugänglichen Begriffen. Er erklärt die Zufluchtnahme, das Entwickeln von Liebe und Mitgefühl und auch, wie wir die Chance erkennen, die wir jetzt haben. Er schöpft aus dem Vermächtnis Buddhas, dies aber mit einer aktuellen Herangehensweise.