Ces enseignements de Shamar Rinpoché sont basés sur le Discours du Dharma à propos de la définition des sujets (Arthavini ? caya Dharmapary ? ya), un texte considéré comme étant un discours ou soutra enseigné par le bouddha ?? kyamuni. Shamar Rinpoché guide les pratiquants selon une trajectoire menant à des niveaux de discernement de plus en plus profonds, en les guidant à travers les étapes de l'apprentissage, de la réflexion et de la méditation dans le contexte du quadruple placement de l'attention. Il s'agit de s'entraîner à placer l'attention au plus près du corps, des sensations, de l'esprit et des phénomènes mentaux. En ce qui concerne le processus d'apprentissage, de réflexion et de méditation, Shamar Rinpoché explique que le discernement acquis par l'écoute - ou apprentissage - sert de lit à la rivière ; le discernement acquis par la réflexion correspond à la rivière émanant de la source et coulant le long du lit de la rivière ; enfin, le discernement acquis par la méditation est comparable à la rivière atteignant la mer et s'y fondant. Il souligne que les pratiquants qui suivent ce processus atteignent un point où ils font l'expérience d'un discernement direct, profond et vaste. Ce discernement a le pouvoir de dissiper l'ignorance, ce qui rend le cheminement vraiment encourageant !
En décembre 2009, à l'occasion des Kagyu mönlam chenmo se déroulant à bodhgaya, shamar Rinpoché a transmis l'explication de La Reine des aspirations de la noble conduite excellente. cette prière se compose des stances finales de l'Avatam?sakasutra et enseigne aux pratiquants sur le chemin des bodhisattvas les moyens pour développer un esprit d'éveil illimité.
Dans Cheminer vers l'éveil, le programme Bodhi Path, Shamar Rinpoché offre sa vision de la pratique bouddhique qui a le pouvoir de mener les pratiquants contemporains vers l'état éveillé. De façon générale, il met l'accent sur le bouddhisme mah ? y ? na qui constitue la base essentielle, et en particulier sur la voie du mah ? mudr ? de la tradition kagyü du bouddhisme tibétain. Il décrit la méditation, le chemin bouddhique à mettre en oeuvre de manière systématique, depuis ces deux perspectives. De plus, il recommande l'étude de certains thèmes bouddhiques qui peuvent aider les méditants à naviguer dans les diverses dimensions de leur pratique spirituelle et encourager les pratiquants à user de la vue correcte.
Qu'est-ce que le bouddhisme ? Quels sont les moyens enseignés par Bouddha pour vaincre la rigidité nuisible des concepts ? Comment les femmes et les hommes d'aujourd'hui peuvent-ils utiliser les joies et les soucis professionnels, familiaux et ceux de la vie en couple pour leur développement spirituel ? " Les Choses telles qu'elles sont " est une transmission vivante de la profonde sagesse de Bouddha, écrite par l'un des acteurs majeurs de la diffusion du bouddhisme en Occident. Lama Ole Nydahl nous rend accessible la richesse millénaire des enseignements du Bouddha et nous montre que leur valeur est également inestimable pour le monde moderne.
Le 16e Karmapa, Rangjung Rikpé Dorjé, est le hiérarque de l'école Karma Kagyu et une figure emblématique du bouddhisme tibétain. Il fuit le Tibet en 1959 et établit un monastère au Sikkim, en Inde, qui deviendra son siège en exil. Le bouddhisme tibétain n'est plus confiné au Pays des neiges, mais s'ouvre dès lors à l'Occident avide de sa découverte. Le décès de Karmapa, en 1981, initie le processus de reconnaissance de son successeur, c'est-à-dire sa réincarnation. Il y a 900 ans, le 1er Karmapa, Dusum Khyenpa, est le premier maître bouddhiste tibétain à se réincarner. La fulgurance de l'engouement occidental pour le message du Bouddha tel que présenté dans les écoles tibétaines a parfois conduit les néophytes à négliger le sens de l'enseignement au profit d'une fascination pour le folklore et la culture tibétaine. Le manque de connaissance précise de l'histoire du Tibet et des spécificités du bouddhisme tibétain pousse à effectuer des amalgames. Ainsi, depuis le début des années 1990, l'identification du 17e Karmapa s'est enlisée dans une controverse, cause d'une scission au sein de l'école Karma Kagyu : deux groupes opposés ont reconnu deux candidats différents. Les allégations discordantes et les interprétations erronées contribuent à la méconnaissance des faits qui a résulté en la controverse actuelle. Dans cet ouvrage, Sylvia Wong réunit annales historiques, documents, analyses et traductions pour offrir au lecteur occidental une chance de comprendre les enjeux du conflit qui divise la lignée Karma Kagyu du bouddhisme tibétain. Un détour historique dans les écrits prophétiques des 5e et 16e Karmapa et d'autres maîtres éminents du passé offre une nouvelle perspective sur le différend.
Meditation ist heutzutage sehr beliebt und wird oftmals als die hauptsächliche buddhistische Praxis präsentiert. Sie stellt jedoch nur ein Element auf dem Weg zur Befreiung dar. Karmapa Thaye Dorje erläutert die grundlegenden Aspekte für ein Beschreiten dieses Weges mit modernen und für ein westliches Publikum leicht zugänglichen Begriffen. Er erklärt die Zufluchtnahme, das Entwickeln von Liebe und Mitgefühl und auch, wie wir die Chance erkennen, die wir jetzt haben. Er schöpft aus dem Vermächtnis Buddhas, dies aber mit einer aktuellen Herangehensweise.
Résumé : Dix contes tibétains est un recueil d'histoires ancestrales qui ont pour thème l'essence même du bouddhisme : la compassion. Ces contes à la beauté sobre et sublime éveilleront votre esprit et le nourriront. Ils vous inviteront à effectuer les changements auxquels vous aspirez pour être en harmonie avec vous-même et avec les autres. Un livre illustré de photos inspirantes du célèbre moine bouddhiste Matthieu Ricard.
«La couleur de vermeil chinois que revêtaient les monts à l'automne était associée dans mon esprit à ce nom même de Chine. Pour qui connaît la séparation, il n'y a rien de plus poignant que l'automne où le c?ur s'incendie comme feuillages empourprés ; ainsi en divaguant, je ne ressens plus qu'une grande lassitude.» Japon, fin du XIE siècle. Le moine bouddhiste Jôjin quitte son monastère pour effectuer, comme il en est la tradition, un long pèlerinage en Chine. Ce texte est le journal intime - à la fois lyrique et pudique - de sa mère, femme à la fin de sa vie et contrainte aux adieux. Une délicate méditation poétique sur l'absence et le manque.
Résumé : Découvrez l'extraordinaire parcours de l'auteur de ce témoignage. Après avoir étudié à l'université d'Oxford, Gelong Thubten est devenu acteur à Londres et à New York. A 21 ans, victime d'un burn out puis d'un grave problème cardiaque, il rejoint le monastère bouddhiste tibétain Kagyu Samye Ling, en Ecosse, où il est ordonné moine. Considéré aujourd'hui comme l'un des maîtres en méditation les plus importants du Royaume-Uni, Gelong Thubten nous révèle dans ce livre tous les secrets pour changer radicalement la relation que nous entretenons avec nos pensées et nos émotions. S'appuyant sur sa profonde compréhension des problèmes personnels et sociaux auxquels nous sommes confrontés au XXIe siècle, il nous montre grâce à toute une gamme d'exercices pratiques, pourquoi nous avons tant besoin de méditation et de pleine conscience dans nos vies.
Le bouddhisme tel que nous le concevons aujourd'hui en Occident est un produit hybride de la sécularisation européenne.4e de couverture : Le bouddhisme tel que nous le concevons aujourd'hui en Occident est un produit hybride de la sécularisation européenne. Depuis la seconde partie du XIXE siècle, des intellectuels anticléricaux ont cherché à remplacer l'héritage sémitique et biblique de l'Europe par les anciennes doctrines de l'Inde, jugées plus rationnelles. L'enseignement du Bouddha semblait particulièrement indiqué : sans Dieu, sans Sauveur, sans révélation écrite, il paraissait à même de réformer l'Occident en l'asseyant sur des bases nouvelles. Ce «bouddhisme moderne», aujourd'hui défendu par des personnalités médiatiques comme Sogyal Rinpoché ou Matthieu Ricard, vise une rénovation sociale qui passe par le perfectionnement spirituel de chacun. La «méditation» n'est plus une réflexion sur la vie mais une relaxation assise visant au perfectionnement émotionnel et mental. Et ce, non plus sous la direction de simples moines ou maîtres bouddhistes, mais de formateurs, de thérapeutes, de médecins, d'écrivains, de conférenciers, de lobbyistes. La visée n'est plus la recherche de l'éveil mais l'amélioration des performances de chacun.