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Le Menuisier de Nevers. Poésie ouvrière, fait littéraire et classes sociales (XVIIe-XIXe siècle)
Ribard Dinah
SEUIL
24,99 €
Épuisé
EAN :9782021542400
Le Menuisier de Nevers est un nom d'auteur. C'est même le premier à être devenu célèbre parce que celui qui s'en servait proclamait dans ses livres qu'il était un ouvrier. Tout ici est étonnant : la date d'abord, autour de 1640, bien en amont de l'industrialisation de la France et d'une démocratisation de la culture ; la disparition complète du canon littéraire, ensuite, de ce poète longtemps fameux, réédité, lu et commenté, qui s'appelait en fait Adam Billaut. La chronologie de la poésie ouvrière pose le problème historique qui se trouve au coeur de ce livre. La littérature n'a pas attendu que les ouvriers deviennent des acteurs de l'histoire, au XIXe siècle, pour consacrer des auteurs issus du peuple laborieux. L'apparition de ce travailleur manuel sur la scène littéraire à l'époque de Louis XIV prouve que la littérature n'enregistre pas le mouvement de l'histoire : elle est une forme d'action qui transforme les voies d'accès à la parole publique et façonne l'histoire des classes sociales. Au cours des deux siècles suivants, on a trouvé naïve et populaire la poésie très savante de ce "Virgile au rabot" . Exception glorieuse dans une société férocement hiérarchique, sa figure a maintenu hors de la littérature les très nombreux artisans qui ont composé des vers dans cette période. Elle a ensuite été relayée par les ouvriers poètes qui ont intéressé un moment les éditeurs et écrivains progressistes de l'époque industrielle. En retrouvant tout ce peuple d'auteurs, Dinah Ribard montre que la littérature est une contribution essentielle à l'histoire de l'inégalité.
Raconter : les héros de ce livre ne sont pas les philosophes mais leurs biographes, auteurs d'une ample littérature cherchant à nommer les acteurs légitimes de la philosophie. Vivre : le mode de vie philosophique et ses motifs sont analysés comme autant de moyens d'action des biographes pour contrôler, de l'extérieur, le cours et la fortune des doctrines. Penser : la production biographique, par ses recoupements et ses contradictions multiples, désigne les lieux problématiques et les enjeux de la philosophie en train de se faire. Les actions narratives des biographes ont puissamment contribué à la naissance de l'" histoire de la philosophie ". Elles sont certes devenues étrangères à la discipline qui se pratique aujourd'hui sous ce nom ; elles révèlent pourtant la profonde transformation qui a fait sortir la philosophie des universités au XVIIe siècle et l'a exposée à de nouveaux espaces : cour, salons, marché du livre. L'étude, grâce aux Vies de philosophes, de ce renouvellement des conditions sociales de l'exercice de la philosophie permet de penser autrement les rapports entre histoire de la philosophie, histoire littéraire et histoire sociale de la culture.
Résumé : Dans l'Antiquité, le héros de la tragédie, parce qu'il ne contrôle plus ses actes, commet un crime contre l'ordre du monde. Au XVIIe siècle, la tragédie classique met sur scène des personnages dominés par leurs passions. Le XXe siècle se plaît à réécrire la tragédie en y incluant une dimension parodique. Le modèle résiste donc à l'usure du temps, se transformant et renaissant à l'envi. C'est que le spectateur, ou le lecteur que vous êtes, peut, avec elle, méditer sur le sens de la vie : cette invitation à penser est évidemment intemporelle. L'accompagnement critique de cette anthologie met en relation le genre théâtral (la tragédie) et le registre (le tragique). Il suit l'évolution du héros tragique et expose les questions esthétiques et éthiques posées par le registre. Les 52 extraits empruntent au théâtre mais aussi au roman, à la poésie, à l'essai, avant de conclure, avec les penseurs antiques ou modernes, sur les enjeux de la tragédie.
Dressées à près de 1 700 m entre Diois et Ventoux, les Baronnies sont tournées vers la haute Provence. Voici vingt-sept randonnées, de la balade familiale de quelques heures aux circuits plus engagés, sur un territoire peu peuplé et parsemé de sites aux noms chantant : Rosans, Mévouillon, Dieulefit, Nyons, gorges du Toulourenc, Buis-les-Baronnies, Gigondas... Villages perchés, édifices religieux et châteaux rythment ta marche au milieu des oliveraies, des arbres fruitiers et des vignes. Reliefs spectaculaires. traces laissées par l'histoire, couleurs avivées par un soleil omniprésent constituent tes atouts d'une randonnée en terre vierge et sauvage, qui correspond bien au goût du pratiquant d'aujourd'hui. Un guide riche en informations et en photographies. À glisser dans son sac avant de partir !
La Guerre et la Paix est une oeuvre mythique de la littérature russe et universelle, une vaste fresque historique et familiale, modèle de ce que seront les grandes sagas du XXe siècle. Sur le fond des grands événements du début du XIXe ? la campagne de 1805-1806 avec Austerlitz et celle de 1812-1813 avec Borodino et l'incendie de Moscou ? s'inscrivent les chroniques de deux familles appartenant à la noblesse russe, les Bolkonski et les Rostov. Des chroniques faites d'amour et de haine, d'interrogations sur la vie et la politique, traversées par les passions et les doutes.Traduite pour la première fois en français, cette version originelle de La Guerre et la Paix ? il y eut plusieurs éditions souvent différentes du vivant de l'auteur ? se fonde sur l'édition publiée dans « L'héritage littéraire » par l'Académie des Sciences de l'URSS. Elle permet aux initiés de mieux connaître les systèmes de pensée et de création artistique de Tolstoï. Par ailleurs, les réflexions philosophiques allégées, le rythme rapide, l'action resserrée, propres à tenir le lecteur en haleine, sans rien ôter à la richesse littéraire, devraient renouveler l'intérêt pour ce chef-d'oeuvre.
1 450 000 morts, 3 à 4 millions de blessés, 600 000 veuves, 760 000 orphelins : c'est le bilan, rien que pour la France, de la guerre de 1914-1918, celle que l'on appelle la Grande Guerre.Pour expliquer à un enfant de huit ans ce terrible massacre, un historien reconnu répond aux questions de son petit-fils : qu'est-ce que la mobilisation ? Qu'est-ce qu'une tranchée ? Comment vivaient - et mouraient - les poilus ? Comment fonctionnaient les usines pendant la guerre ? Qu'est-ce qu'ont fait les femmes ? Pourquoi les Etats-Unis sont-ils entrés dans la guerre en 1917 ?... Et enfin : comment est-on parvenu à la paix ?