GENESE, BERECHIT II

Résumé : Signe des temps, on parle désormais d?agroécologie partout, depuis le ministère de l?Agriculture, jusque dans les médias. Quitte à vider ce mot de son sens. Pierre Rabhi, l?un des pionniers de l?agroécologie en France et en Afrique, met les choses au point dans cet ouvrage. Il y parle d?agriculture bien sûr, d?OGM, de technologie, mais aussi de l?éthique de vie que l?agroécologie lui inspire?

Rabbi Nahman disait: "En général, on raconte une histoire pour endormir les gens; moi, je raconte des histoires pour les réveiller." Ainsi, seuls les mots seraient à même de décadenasser les portes du c?ur et de l'âme, autrement dit de susciter l'éveil du moi. Il convient donc que le lecteur, selon le conseil de Rabbi Nahman lui-même, se laisse avant tout transporter.

Au-delà de l'événement historique, que vient nous enseigner la Sortie d'Égypte sur notre capacité présente à avancer vers la liberté? Cette délivrance est au c?ur de l'expérience religieuse juive, qui commande d'en l'aire le récit détaillé lors de la fête de Pessah (Pâque). Ce récit a reçu des interprétations diverses, politiques, philosophiques ou encore mystiques: le hassidisme, mouvement mystique apparu au XVIIIe siècle, insiste en particulier sur la dimension intérieure de la libération promise. Dans son commentaire classique de la Torah, La langue de la vérité (Sfat Émet), le Rabbi de Gur (1847-1905) montre ainsi comment la Sortie d'Égypte représente une espérance universelle. Catherine Chalier, philosophe spécialiste de la pensée hébraïque, en traduit ici les passages essentiels consacrés à Pessah et propose à leur suite un essai sur la pensée du Rabbi de Gur. La langue de la vérité nous invite à sortir de l'exil spirituel en portant attention au centre intime de notre âme, ce "point intérieur" qui donne son sens à la liberté.

La compréhension des médecines autochtones peut formuler certaines réponses aux problèmes humanitaires des pays du Sud. Elle permet aussi aux pays occidentaux de s'ouvrir à d'autres cultures. Cet ouvrage tente de mettre à jour les archétypes d'ordre universel et la cosmovision sur lesquels ces ethnomédecines ont pris fondement : s'agit-il de porter soin à l'individu malade ou de restituer l'équilibre d'une communauté villageoise, voire d'un écosystème, perturbé par l'apparition de la maladie ? L'auteur nous fait participer à ses rencontres dans les milieux associatifs locaux. Elle approche aussi de multiples projets humanitaires : recensement des pratiques médicales indigènes, production de médicaments à partir des plantes médicinales locales, création d'unités de soin alliant praticiens modernes et traditionnels... Bénéficiant d'un lien culturel direct avec les groupes concernés, ces expériences trouvent appui dans une dynamique participative populaire active : dans les "favellas" en marge des grandes cités, et dans des zones rurales en partie dévastées par l'insécurité et la violence, au sein de populations déplacées... Le coeur de cet ouvrage est sans doute le recueil de Paroles de chefs spirituels Koguis. C'est un appel à la raison lancé par les peuples du Sud à ceux du Nord.