RAYMOND RADIGUET OU LA JEUNESSE CONTREDITE

Une vie pleine de sens est un itinéraire spirituel de vie, fondé sur les enseignements de l'une des figures de proue du judaïsme religieux de notre époque : Rabbi Menahem Mendel Schneerson. A la tête du mouvement Loubavitch durant quarante-quatre ans, désigné à travers le monde comme " le Rabbi ", Menahem Mendel Schneerson décédé en juin 1994 était un sage et un visionnaire du plus haut rang. Cet ouvrage offre au lecteur d'aujourd'hui une perspective nouvelle sur chaque aspect de la vie, préoccupations quotidiennes ou domaines de l'âme. Il présente la vision du Rabbi sur toutes les étapes qui jalonnent la vie : le mariage, la souffrance, l'amour, l'intimité, l'éducation, le travail, les sciences, les miracles, l'Etat, la religion. On y apprend comment concilier la dichotomie entre l'essor technologique et le déclin moral, entre une configuration planétaire sans précédent et une profonde désunion des hommes. On y acquiert la conviction que chacun de nous est indispensable et que nous pouvons marquer de notre empreinte indélébile notre futur commun.

Christophe de Ponfilly, grand reporter, prix Albert-Londres, auteur de Massoud l'Afghan, voyage en Afghanistan depuis plus de vingt ans. En s'adressant ici à l'auteur des Cavaliers, Christophe de Ponfilly aborde ce pays comme on entre dans un conte. Il prend résolument le contre-pied des documents d'actualité, s'insurge contre les clichés et rend hommage à un Afghanistan méconnu, intime et mystérieux, celui qu'il porte dans son cœur. Devenu le centre d'une obsession médiatique, ce pays autrefois sublime, aujourd'hui dévasté, se résume pour beaucoup d'entre nous à Oussama Ben Laden et au port du tchadri. Mais qui a vraiment su saisir la complexité et la beauté de l'Afghanistan ? Christophe de Ponfilly nous entraîne dans la poussière des sentiers de montagne, dans ces campagnes où l'on vit encore en harmonie avec la nature, à la rencontre d'un peuple fier, gai et généreux. Incursion dans le temps afghan. Éloge du voyage, de la lenteur et de la fraternité.

Résumé : A quel moment rendre visite à un malade ? La visite du rabbin doit-elle faire peur ? Quelle est la formule de la confession ? Que faire d'urgence en cas de décès ? Pourquoi doit-on veiller un mort ? Jacques Ouaknin répond à toutes les questions qui se posent à l'heure de la maladie et du deuil. Pour aider à " faire le deuil " et à vivre avec la douleur, il revient sur la raison d'être des traditions, l'importance du Kaddich, sa signification et ses implications psychologiques et spirituelles. Et surtout, textes bibliques à l'appui, il ouvre un chemin de réflexion pour les questions que nous nous posons tous : pourquoi la maladie, la souffrance ? qu'est-ce que l'âme ? que devient-elle après sa séparation du corps ? Enfin Jacques Ouaknin apporte ici les réponses de la tradition juive aux nouveaux problèmes qu'engendrent notre époque et les avancées de la science : l'accompagnement des mourants, l'euthanasie, le don d'organe... Des coutumes de " fin de vie " au chemin de l'" après-vie ", un texte indispensable.

La tâche de l'homme est de restaurer le monde où il vit, tout le temps que sa nechama frétille dans son corps, en son lieu purement spirituel; car inutilement, il a été dégradé; de le séparer du monde des écorces en rassemblant les parcelles de sainteté, et d'établir une communication de chaque créature avec le Divin que plus rien ne pourra interrompre. En quelque sorte, l'existant étant parfait, la faute a fait disparaître l'existant et le Tiqoun vient le réhabiliter. De quelle manière doit-on agir? De la manière la plus idéale: de faire en sorte que le Mal devienne Bien, que le Serpent cesse d'être l'ennemi de l'homme et, au contraire, devienne celui qui l'aide. Dieu a créé le monde, un monde parfait qui ne peut être autrement puisque c'est une création divine. Ensuite, il créa Adam qui a pour mission de faire le "chef d'orchestre". Sous sa baguette, le monde fut dirigé. Mais auparavant, il a reçu des ordres, des obligations et des devoirs qu'il fallait qu'il respecte. Malheureusement, il ne les a pas respectés. Alors, lui qui représentait le vase sacré d'où émanaient des lumières de sagesse et de connaissance, a vu son vase brisé et les étincelles de pureté éparpillées dans les mondes jusqu'à loger dans les profondeurs de l'écorce. Cette brisure a eu des conséquences malheureuses, sur le monde entier, sur la nature et tout ce qu'elle comporte. Le but de l'homme sera donc de rassembler ces étincelles brisées afin de reconstituer le vase, et ceci ne pourra se faire que dans notre monde, le monde de l'action. Et ainsi, avec cette réhabilitation, on pourra prétendre au retour, à la perfection initiale. Les moyens de réhabilitation sont nombreux et l'homme a le devoir de s'atteler à cette tâche pour les réaliser. Biographie de l'auteur Né le 18 juillet 1941 à Essaouira (Maroc), Albert Abitbol fréquente les Yeshivots depuis son plus jeune âge. À ses études bibliques et talmudiques vinrent s'ajouter des études cabalistiques qui lui furent prodiguées par un éminent Hassid (Shaliyah du Rabbi de Lubavitch) Rav Chlomo Matusof Zatsal. Il devient directeur du DEJJ à Casablanca jusqu'à sa Alya en 2002. Actuellement à 1a retraite, il étudie dans un Kolel à Jérusalem.