La mélancolie. Vie et oeuvre d'Althusser

Résumé : Les recherches sur le cerveau ont tant progressé ces dernières années que notre conception de l'homme en est bouleversée : le corps ne serait plus qu'une "machine" dont il suffirait de réparer les rouages en cas d'avarie; les sentiments comme l'amour, le désir, des créations comme la poésie ne seraient plus qu'une question d'hormones et de connexions nerveuses; quant à l'activité psychique, les rêves, l'inconscient, les symptômes, de bons médicaments les disciplineraient. Eternel débat que les neuroscientifiques invitent les psychanalystes à remettre sur le métier. Or peut-il y avoir deux approches différentes, voire contradictoires, d'un même phénomène ? Ce livre fait justice de cette opposition infondée, qui doit surtout sa force à une méconnaissance des processus cérébraux et de la vie psychique. Du reste, nombre de découvertes neurophysiologiques apportent de l'eau au moulin de Freud et montrent comment le langage modélise le corps beaucoup plus profondément que le symptôme hystérique ne le laissait prévoir. Cette mise en tension du corps par le langage est si importante que nombre de résultats de la neurophysiologie ne peuvent être interprétés sans la psychanalyse. Plusieurs questions aussi essentielles que celle de la conscience, par exemple, demeurent insolubles sans le concept d'inconscient. En mesurant l'apport des neurosciences à la psychanalyse, on commence à avoir une idée plus précise de ce qu'est un "sujet", mais aussi de ce corps dont nous sommes si conflictuellement les curieux locataires...

Résumé : La psychanalyse a été inventée par un médecin dans le souci de soigner. On le sait, pour ce faire Freud élabora assez vite une technique appuyée sur le transfert, "sentiment porté à la personne de l'analyste". Une définition aussi succincte signifie-t-elle que le symptôme - qu'un premier amour traumatisant a noué - pourrait être dénoué par l'amour de transfert ? Pour répondre à cette question, il faudrait démonter les différents ressorts du dispositif psychanalytique. Ces ressorts sont complexes, et les textes des auteurs classiques les étudient généralement en ordre dispersé. Ainsi de l'identification et de la pulsion, du signifiant et de la lettre, du symptôme et de l'angoisse. Quelles articulations existe-t-il entre ces différents termes, et comment s'ordonnent-ils dans le transfert ? C'est à cet effort de clarification que s'attache cet essai. Il prend son départ de la parole analysante et du savoir inconscient qu'elle recèle. Il étudie de proche en proche ses effets, soit l'identification transférentielle et l'objet pulsionnel qu'elle met en jeu, qui bornent le territoire où le symptôme s'incarcère. L'avancée de la cure en procède, de même que les limites auxquelles il se confronte. Cet exposé ne suit pas seulement une contrainte didactique, selon laquelle il faudrait progresser du plus facile au plus difficile. C'est aussi la temporalité de l'analyse elle-même qu'il cherche à décrire, de son début a ses fins. Pour couvrir un circuit aussi complexe, cet essai ne prétend pas résoudre toutes les questions, mais il voudrait tout du moins les poser en montrant leurs connexions.

Tout en montrant la continuité qui existe de Freud à Lacan, Gérard Pommier tente de dégager ce qui, dans une analyse, peut logiquement se dénouer de ce qui restera indéfini. Faire la part entre le fini et l'infini est un enjeu d'importance, qui permet de délimiter ce que l'on peut attendre de l'invention freudienne.

Résumé : Pourquoi dit-on "faire" l'amour alors que cet événement nous fait plutôt que nous le faisons? Un peu, beaucoup, passionnément... ou pas du tout, nous y sommes poussés par une force plus grande que nous. Ce livre explore les puissances qui animent ce moment, des plus pulsionnelles aux plus culturelles. Il montre comment le choix du genre - se sentir femme ou homme - est loin d'être conforme à l'anatomie et s'appuie sur une bisexualité psychique souvent méconnue. Chacun se choisit un genre en refoulant l'autre qui devient le lieu d'une attirance et d'un conflit, d'une "guerre des sexes" dont les péripéties animent le désir. Cette guerre se retrouve dans toutes les formes de sexualité, y compris - curieusement - dans les homosexualités. Les mêmes corps savent ou ne savent pas jouir ensemble selon des circonstances qui provoquent l'excitation sexuelle comme sa conclusion. Mais d'où tiennent-ils un tel savoir? Sans les fantasmes dans lesquels un corps est pris, la jouissance s'interrompt. Comment la puissance du désir s'oriente-t-elle, marquée par la répétition, bien au-delà du vouloir et de la conscience? Comment, enfin, existe-t-il une dimension de perversité latente dans la normalité du désir et de l'érotisme? Car ce sont les perversions qui donnent une clef, le mot de passe oublié d'une apparente normalité. Dans ce rapport des sexes, la question du "devenir femme" prend une importance de premier plan, tant la féminité est l'occasion d'un refoulement puissant, y compris pour les femmes elles-mêmes. Après avoir démonté les rouages de la "machinerie sexuelle", ce livre aborde sa partie la plus importante et la plus novatrice, celle qui concerne l'orgasme. Ce moment si fascinant, au point d'aveugler, est resté de ce fait largement méconnu. Si la recherche de ce Souverain Bien commande beaucoup plus que le rapport entre les hommes et les femmes, on mesure qu'il y a dans cet essai un enjeu politique, centré sur un ressort secret qui anime la Cité.