La diagonale du fou

Lorsque la guerre éclate en 1914, Philibert est un jeune savoyard de 17 ans. Il doit attendre 1915 pour s'engager. Il est alors affecté en Champagne, participe à Verdun, gagne peu à peu ses galons et devient même aspirant officier après quelques mois de formation à Saint-Cyr. Blessé en 1917 lors de l'attaque de la Malmaison, il remonte pourtant au front près de Reims avant de participer au défilé de la Victoire dans Metz libérée du joug allemand. Le récit très vivant de Philibert nous montre aussi de façon très pertinente l'état d'esprit général du combattant de la Grande Guerre, d'abord épris de revanche puis écoeuré devant l'hécatombe mais toujours fidèle à son devoir. Ce témoignage, paru en 1932 et jamais réédité depuis, a toute sa place à l'heure où l'on commémore le centenaire du premier conflit mondial.

En 1828, Jean-Philibert Damiron (1794-1862) n'est pas encore le fameux professeur de philosophie de la Sorbonne lorsqu'il fait éditer son Essai sur l'histoire de la philosophie en France au dix-neuvième .siècle qui constitue le développement d'une série d'articles publiés dans Le Globe entre avril 1825 et juin 1827. Il a alors pour maître Victor Cousin (1792-1867) et pour condisciple Théodore Jouffroy (1796-1842) " qui a trop fait et trop bien fait en psychologie." L'Essai sur l'histoire de la philosophie en France au dix-neuvième siècle peut être considéré comme une enquête dans laquelle l'auteur s'est proposé de reconnaître et d'analyser, de discuter et de juger les principaux systèmes philosophiques et psychologiques que la France a vu naître durant les trente premières années du siècle. L'esprit de l'ouvrage est l'éclectisme appliqué à l'étude et à la discussion d'un certain nombre de doctrines. On y trouve l'exposé de celles de l'école sensualiste (Cahanis, Destutt de Tracy. Garai, Broussais, Gall, Laromiguière), de l'école théologique (Joseph de Maistre, Lamennais, de Bonald) et de l'école éclectique (Maine de Biran, Royer Collard, Cousin, Jouffroy). L'ouvrage de Damiron est idéal pour aborder l'histoire peu connue aujourd'hui de la philosophie du début du XIX' siècle qui a vu l'émergence de la psychologie spiritualiste française. L'auteur s'est ainsi appliqué à donner à la psychologie le caractère d'une théorie fondée sur une observation exacte et rigoureuse. Nous reproduisons ici en fac-similé l'édition originale (1828) du livre de Damiron : Essai sur l'histoire de la philosophie en France au dix-neuvième siècle. Ce livre s'adresse aux philosophes, psychologues, historiens et étudiants désireux de découvrir la première histoire de la philosophie et de la psychologie du XiXe siècle.

Pendant la Révolution de 1830, Jean-Philibert Damiron (1794-1862) est professeur de philosophie au lycée Louis-le-Grand. Le " Cours de philosophie " qu'il fait alors éditer est directement issu de son enseignement et constitue la doctrine éclectique en matière de psychologie. Victor Cousin (1792-1867) a été son maître. Mais à côté de cette influence du chef de l'école spiritualiste éclectique, il y a l'influence de Jouffroy (1796-1842) " qui a trop fait et trop bien fait en psychologie. " La psychologie est à la base des sciences morales, c'est donc par elle qu'un cours de philosophie doit débuter. Comme toutes les autres branches des connaissances humaines, elle doit sortir de l'empirisme en s'aidant de la méthode inductive. L'auteur s'est ainsi appliqué à donner à la psychologie le caractère d'une théorie fondée sur une observation exacte et rigoureuse. La psychologie se propose de connaître l'âme dans sa nature, c'est-à-dire dans ses attributs et dans ses rapports. Nous reproduisons ici en fac simile l'édition originale (1831) du livre de Damiron : " Cours de psychologie ". Ce livre s'adresse aux philosophes, psychologues, historiens et étudiants désireux de découvrir un des premiers écrits psychologiques de l'école spiritualiste éclectique du XIXe siècle.

Il court comme il respire. Sur les sentiers bordant la mer jusqu'aux cirques montagneux de La Réunion, ou sur les pistes rocheuses de la Sierra Tarahumara, il court. " Dans Humaniterre, librement inspiré par l'île de La Réunion et Madagascar, le lecteur retrouve les personnages de La diagonale du fou, et continue le relais entrepris depuis L'homme qui court avec de nouveaux personnages. La réflexion sur l'ultratrail, vécu comme une apologie de la liberté, s'enrichit des thématiques du monde actuel, tels que le dérèglement climatique et les soubresauts géopolitiques. Le dernier passeur de relais, Ulysse, rescapé du Grand Trail contraint de courir autrement, se lance de nouveaux défis. De la rénovation de vieilles cases créoles à la tentative de vaincre le " Kéré ", la famine à Madagascar, en passant par une main tendue à ses anciens compagnons d'alcoolisme et la rencontre avec les célèbres Indiens Rarámuris, Ulysse s'élève à la hauteur du héros mythologique qui lui a donné son nom.