LES TROIS VISITEURS. Entretiens sur la Trinité

Le récit de la venue de Dieu vers I'homme, commencé par l'affrontement de la révélation à la modernité (tome I, 2002), poursuivi (le la création à l'incarnation (tome 2/1, 2005), se prolonge ici à travers l'histoire de l'Église pour s'achever sur la vision finale de Dieu qui s'est fait "tout en tout". Si l'origine de l'Église ouvre sur son mystère, ses démêlés avec le monde occidental sécularisé débouchent sur une actualité pleine de dangers. Joseph Moingt aborde donc ici les questions les plus brûlantes: restructuration de l'Église, unité et diversité, défection des fidèles, tarissement du clergé, promotion (lu laïcat, autorité et partage des responsabilités, union des Églises, relations avec les autres religions et théologie du pluralisme religieux. Le souci de l'avenir de la mission invite à retrouver l'inspiration de l'humanisme évangélique pour rentrer en communion avec tin monde qui se ferme à l'appel de la foi.

Fuite des fidèles, dissensions internes, tarissement du clergé, conflits d'autorité, méfiance envers la science théologique et biblique, remises en ordre et mesures de restauration, rapports distendus entre Rome, les Eglises locales et les communautés de fidèles, etc. Telles sont, en vrac et en gros, les questions vitales qui me furent posées et qui seront agitées dans ce livre. Questions périlleuses, parce qu'elles mettent en cause des structures organiques, questions surtout troublantes pour la foi de notre temps. j'ai accepté néanmoins d'en traiter parce qu'elles me sont familières et me hantent. Beaucoup de fidèles hésitent à rester dans l'Eglise ou à la quitter, comme tant d'autres l'ont déjà fait, ce qui revient souvent, pour eux, à se demander s'ils vont lutter pour garder une fiai vivante ou la laisser s'en aller par fidélité à leurs propres exigences de vérité. Le titre donné à ces entretiens, Croire quand même, exprime le message, de compréhension et d'encouragement, que ce livre voudrait porter à ses lecteurs.

Qui est Jésus de Nazareth ? Un homme devenu Fils de Dieu par sa résurrection des morts ? C'est ce que raconte la rumeur qui se répand après sa résurrection. Un Fils de Dieu descendu sur terre et devenu homme ? C'est ce que proclame très tôt la foi chrétienne. Analysant les fondements de cette rumeur, l'auteur cherche comment s'est opéré ce retournement et à travers quelles étapes et quelles hésitations s'est construit le dogme du Verbe incarné. L'interrogation critique de ce discours dévoile sa faille : il affirme sans dissimulation que le Christ est vrai homme, mais ne parvient pas à le penser vraiment comme un homme. La modernité a renvoyé la théologie à la véracité de l'histoire : qu'est-ce que les évangiles racontent de Jésus ? Renonçant désormais à partir " d'en haut ", des hauteurs d'une génération céleste, une " christologie " nouvelle est née en notre siècle, qui fonde la théologie sur l'histoire. La collection " Cogitatio Fidei " a publié nombre de ces essais, pour la plupart œuvres de théologiens étrangers. La présente étude s'inscrit dans leur sillage ; prenant acte de la " déconstruction " de la théologie du Verbe incarné, elle s'efforce de reconstituer l'identité de Jésus à partir des récits évangéliques. Quand on passe des récits de Pâques à ceux de la passion, le procès de Jésus, ouvert dès le début de son ministère, manifeste la nouveauté de Dieu lorsqu'il se rend présent dans un homme. La remontée finale aux récits de la naissance de Jésus semble ouvrir une porte dans l'épaisseur des temps. Mais le récit permet-il de remonter aussi haut que le fait le dogme de l'" Incarnation " ? C'est tout l'enjeu théologique de cette réflexion, elle-même relecture d'une recherche qui s'est poursuivie sur plusieurs décennies.

Biographie de l'auteur Jésuite, théologien, Joseph Moingt a notamment écrit L'Homme qui venait de Dieu (Cerf) et collaboré au best-seller La plus belle histoire de Dieu (Seuil), qui a dépassé les 100 000 exemplaires et a été traduit en de nombreuses langues. Il a également publié Les trois visiteurs chez Desclée de Brouwer et Dieu qui vient à l'homme (Cerf, 2002)