Croire quand même. Libres entretiens sur le présent et le futur du catholicisme

Résumé : Un Dieu en trois personnes ! La célébration des 2 000 ans du christianisme est l'occasion de réfléchir sur le thème de la Trinité. Comment en est-on arrivé à ce concept théologique qui ne se trouve pas formulé dans les Evangiles ? Comment comprendre qu'on passe du Jésus du Nouveau Testament, qui dialogue avec Celui qu'il appelle son Père, à une Trinité qui inclut un troisième terme, le Saint-Esprit ? N'est-ce pas une manière de revenir au polythéisme du monde païen ? A travers ces entretiens avec Marc Leboucher, Joseph Moingt retourne aux sources de l'idée trinitaire et en retrace les développements ou les limites au cours des vingt derniers siècles. Il montre combien le contenu de la foi dépend aussi des termes du langage, des conflits politiques, des traditions philosophiques. Plus largement, il souligne combien, au fil des siècles, le christianisme insiste sur l'incarnation, le Dieu qui se fait histoire. Cette explication pédagogique sur la Trinité est tout à fait d'actualité au moment où les grandes traditions religieuses et le mouvement de sécularisation remettent en question de manière radicale l'avenir du christianisme.

Le récit de la venue de Dieu vers I'homme, commencé par l'affrontement de la révélation à la modernité (tome I, 2002), poursuivi (le la création à l'incarnation (tome 2/1, 2005), se prolonge ici à travers l'histoire de l'Église pour s'achever sur la vision finale de Dieu qui s'est fait "tout en tout". Si l'origine de l'Église ouvre sur son mystère, ses démêlés avec le monde occidental sécularisé débouchent sur une actualité pleine de dangers. Joseph Moingt aborde donc ici les questions les plus brûlantes: restructuration de l'Église, unité et diversité, défection des fidèles, tarissement du clergé, promotion (lu laïcat, autorité et partage des responsabilités, union des Églises, relations avec les autres religions et théologie du pluralisme religieux. Le souci de l'avenir de la mission invite à retrouver l'inspiration de l'humanisme évangélique pour rentrer en communion avec tin monde qui se ferme à l'appel de la foi.

Après avoir scruté, dans un tome précédent, sous quelle identité Dieu se dévoile en Jésus de Nazareth à des hommes qui portaient le deuil de sa mort, nous envisageons de suivre, dans ce nouveau volume, l'itinéraire du Verbe de Dieu traversant, depuis le commencement des temps, l'opacité silencieuse de la "chair du monde" (l'expression est prise à Merleau-Ponty) jusqu'à devenir chair lui-même en Jésus. Cette traversée nous fera rencontrer les grands dogmes de la foi chrétienne: trinité et incarnation, création, péché originel et révélation de Dieu dans l'histoire. Notre objectif ne sera pas de les exposer dans le cadre des traités classiques de théologie, mais de rendre pensable, à des esprits qui ont suivi la formidable évolution des rationalités des temps modernes, ce qui a été pensé dans les tout premiers siècles de notre ère. La difficulté ne sera pas moindre de concilier la lecture actuelle des Ecritures, qui se plie obligatoirement aux nouvelles requêtes de l'étude historique et critique des textes, avec celle des Pères de l'Eglise, dont les visées et les méthodes étaient bien différentes. Il s'agira, notamment, de traduire l'apparition de Dieu dans le temps en termes d'être et d'éternité, de confronter le langage biblique de la création à celui des sciences de l'univers, ou le discours du péché au problème du mal étudié par les philosophes, et plus encore, au terme du parcours, de parler de l'humanisation du Verbe, que les anciens concevaient du point de vue métaphysique de l'union de l'âme au corps, dans les catégories actuelles de l'anthropologie, celles de l'être-au-monde et au temps et de la libre subjectivité. C'est donc une recherche qui fait appel au courage de la foi pour se penser et se dire, en fidélité retrouvée à son origine, dans la nouveauté où se cherchent les hommes de ce temps. Il restera à observer comment cette révélation se transmet aujourd'hui à travers l'Eglise, malgré les ombres de son passé et les incertitudes de son avenir: ce sera l'objet d'au troisième volume, à paraître en 2006.

Faut-il se résigner à voir l'Eglise catholique se replier sur elle-même, comme par un étrange effet de glaciation? Peut-elle toujours être coupée à ce point des hommes d'aujourd'hui? Non, répond le théologien Joseph Moingt, qui se livre ici à un plaidoyer sans complaisance pour que l'Eglise trouve un nouvel élan. Un élan qui passe nécessairement par une mutation profonde: promouvoir des vraies communautés d'Evangile, en allégeant l'institution, offrir aux femmes une place digne de ce nom, revenir aux grandes intuitions du concile Vatican II. N'est-ce pas le sens d'un authentique humanisme évangélique? Il y a urgence à aller de l'avant. Il y a urgence à inscrire une nouvelle espérance, loin des peurs ou des crispations du passé.