La cause des propriétaires. Etat et propriété en France, fin XIXe-XXe siècle

L'entrée en récession, à la fin de l'année 2008, de l'économie française et européenne a rendu tangible, pour les salarié-e-s, la crise systémique du capitalisme financier qui, jusqu'alors, existait principalement dans les joutes publiques opposant acteurs de la finance, hommes politiques, éditorialistes et autres " experts ", au rythme des annonces, abstraites à force d'être faramineuses, des sommes destinées à secourir un secteur bancaire en perdition. L'explosion du chômage, la crainte pour celles et ceux qui ont encore un emploi de le perdre, l'appauvrissement des classes populaires et moyennes, l'exceptionnel mouvement syndical et politique de revendication dans les DOM-TOM semblent réinstaller durablement la question sociale au c?ur du débat public. Le récent sommet social a été salué par certains commentateurs comme emblématique du " virage social " d'un président de la République résolument " pragmatique " qui tournerait désormais le dos au " modèle " anglo-saxon qu'il avait pourtant embrassé pendant toute la campagne présidentielle. Le " modèle social " français, vilipendé depuis des années, est maintenant loué pour sa capacité à amortir le choc de la récession. Doit-on se réjouir de ce qui pourrait être interprété comme les signes de la rupture des élites avec l'économisme néolibéral ? Pas si sûr. Ce social par temps de crise, concédé à contrec?ur plus que revendiqué, occulte autant qu'il éclaire la véritable question sociale. L'urgence de la lutte contre le chômage tend à faire oublier que la société française entre dans cette récession déjà fortement éprouvée par plus d'un quart de siècle de néolibéralisme. Contre les tentatives d'instrumentalisation, par le gouvernement, du chômage afin de faire oublier son piteux bilan social, il faut rappeler que la crise sociale ne date pas d'octobre 2008. Surtout, ce social de crise coexiste paisiblement avec l'appel à " l'accélération du rythme des réformes ", néolibérales forcément. La compassion à l'endroit des " victimes " de la crise s'accommode parfaitement de la remise en cause des services publics et de nouvelles offensives contre les droits sociaux (chômage, santé, éducation). Comme si aucune leçon n'avait été tirée des causes profondes de la crise du néocapitalisme, lequel a poussé les plus pauvres et précaires à s'endetter pour vivre et se loger. Contre l'omniprésence politique et médiatique de ce " social de crise ", le dossier du prochain numéro de Savoir/Agir s'emploiera à explorer quelques facettes du " social en crise ", violemment percuté par les conséquences économiques dramatiques du bateau ivre de la finance dérégulée.

Michel Puech, philosophe et pratiquant de karaté, et Hélène Wang, passionnée de kung-fu, portent un autre regard sur les postures fondamentales des arts martiaux. Car, au-delà du combat, ces postures impactent notre manière d?être au quotidien, dans notre vie personnelle et professionnelle. Elles changent notre vision du monde, notre relation aux autres et elles permettent le perfectionnement de soi. 14 postures clés sont ainsi abordées : esquiver, donner un cadre, gérer sa peur, rester humble, prendre confiance, déstabiliser son adversaire ou en faire un partenaire, s?engager totalement, rester disponible pour tous les possibles, lâcher prise pour atteindre sa cible... Des témoins, pratiquants de chaque art martial, apportent leur éclairage sur les postures et leur dimension culturelle et sociale.

La socialisation européenne a très tôt été pensée comme un processus de conversion à la construction communautaire, affectant principalement les dites nationales exposées aux institutions et négociations bruxelloises. Cette interprétation tant politique que scientifique a pu séduire les promoteurs d'une Europe fédérale. A contrario, elle a pu susciter crainte ou déni chez ses détracteurs. Elle a surtout conduit les spécialistes de l'intégration européenne à opposer les manières nationales de faire et de penser aux manières communautaires, faisant ainsi l'économie d'une définition du " national " et de l'" européen " et d'une analyse des processus de production et de transmission des savoirs et savoir-faire qui seraient spécifiques à cet espace politique et institutionnel. Peut-on ainsi opposer des pratiques dites communautaires aux pratiques dites nationales, voire simplement les distinguer ? Peut-on assimiler les pratiques communautaires à des attitudes pro-intégrationnistes ? Peut-on faire l'impasse sur l'histoire sociale qui s'actualise dans ces pratiques ? A ces questions, les contributions réunies dans cet ouvrage répondent par la négative. Les enquêtes sociologiques menées auprès de hauts fonctionnaires, de députés européens, de représentants d'intérêts, de syndicalistes, de journalistes, d'experts montrent comment pratiques nationales et pratiques communautaires s'enchâssent les unes dans les autres et combien les identités sociales jouent un rôle déterminant dans la rencontre et le rapport à l'Europe. A cet égard, l'analyse du processus de socialisation à l'Europe passe aussi par une analyse des modes de sélection et d'accès à l'Europe.

Résumé : La magie de Noël vue par les plus grands auteurs De Rutebeuf à Proust, de Villon à Rimbaud, de Ronsard à Maupassant, ce livre, présenté par Michel Tournier, rassemble quelques-uns des plus beaux textes inspirés par l'hiver, Noël et la Nativité. On y trouve la "Chanson du jour de Noël" de Marot, "La Légende de saint Nicolas" de Nerval, "Les Grands froids de Noël" de Jules Verne, "Les Nuits de Noël" d'Hector Malot, "Christmas" de Jules Vallès, "La Messe de minuit" d'Eugène Le Roy, "Les Etrennes" de Pierre Loti, et bien d'autres encore. Dans sa préface à cette anthologie, Michel Tournier se demande si les Rois mages n'étaient pas quatre, et non trois comme on le pensait jusqu'alors, à venir s'incliner sur le berceau de l'enfant Jésus. Et si l'homme "menant à travers la steppe russe enneigée un attelage de rennes avec un traîneau chargé de cadeaux qu'il distribue en cours de route", n'est pas... le Père Noël !