Ce qu'il reste de Dieu. Vagabondages bibliques

Ressources principales des pays du Proche-Orient qui, rayonnant à partir des vallées du Nil, du Tigre et de l'Euphrate, furent d'importants foyers de civilisation dès la plus haute Antiquité, l'agriculture et l'élevage ont non seulement façonné des paysages, mais contribué à l'organisation sociale sous l'égide des pouvoirs politiques et idéologiques qui maîtrisaient ou tout au moins contrôlaient les enjeux de l'économie. La tradition littéraire relative à la condition paysanne dans l'Antiquité proche-orientale nous renvoie, du monde rural, une image plutôt négative et chargée dont les modèles socio-économiques des temps modernes et contemporains ont encore grossi les traits. Des notions comme l'esclavage ou le servage, empruntées aux sources directes de notre droit occidental, ont en outre été presque automatiquement appliquées aux situations de la dépendance rurale dans l'Antiquité égyptienne et proche-orientale. Or, l'examen averti et objectif des sources textuelles et iconographiques nous fait découvrir, en parallèle à l'exemple languedocien des XIIe-XIIIe siècles, une palette très large et extrêmement nuancée des réalités de la condition paysanne. Les aspects économiques, politiques et socio-juridiques de la dépendance rurale en Égypte ancienne et en Mésopotamie, sur une période allant du IIIe millénaire au ne siècle avant notre ère, sont scrutés avec soin dans cet ouvrage par des savants venus d'horizons très différents. La confrontation de leurs points de vue aboutit à des résultats scientifiques qui constituent un apport fécond et novateur aux sciences humaines.

Résumé : Cet ouvrage est une contribution à la mémoire d'un dispositif spécifique de l'enseignement agricole, créé en 1964, et sans équivalent à l'éducation nationale : l'éducation socioculturelle. Partie prenante de l'évolution de ce métier atypique, entre enseignement et animation, l'auteur en retrace avec précision les étapes. Il livre un récit distancié de son parcours, qu'il met en scène avec les acteurs rencontrés, d'une manière sensible et personnelle. Il pose dans le même temps des questions essentielles autour des thématiques de l'éducation, de l'animation et de l'action culturelle, avec une vision prospective. Cet ouvrage, très référencé, s'adresse aux acteurs de l'enseignement agricole et de l'éducation socioculturelle, mais aussi plus largement à ceux qui s'interrogent sur les dispositifs de médiation culturelle et artistique en milieu scolaire. Il témoigne de la place originale du champ culturel dans un enseignement technologique et professionnel, et se préoccupe du statut de l'élève dans des dispositifs scolaires contraignants, qui peuvent le laisser parfois au bord du chemin.

La force de travail, extrêmement sollicitée au sein de sociétés antiques encore très peu mécanisées, fut organisée et gérée dans les grands empires proche-orientaux, tant au niveau central que dans ses implications locales et particulières. Le colloque de l'Aidea consacré à l'organisation du travail en Egypte ancienne et en Mésopotamie (Nice, 2004) a réuni des spécialistes dont les contributions sont publiées dans le présent volume. La construction des temples (Ch J Eyre), l'organisation des chantiers dans une province égyptienne excentrée (L Pantalacci), le recrutement et l'enregistrement des ouvriers (B Menu), le rôle des scribes (P Piacentini), le statut des membres d'équipes de tisserands (Sch Allam), le travail des artisans royaux à Deir al-Medina (RJ Demarée), mais aussi la conception même du travail en Egypte à l'époque du Moyen Empire (KA Kôthay), le travail dans l'espace domestique et le travail des esclaves en Mésopotamie (S Démare-Lafont; Fr Joannès), les contrats de travail à l'époque ptolémaïque et augustéenne (B Anagnostou-Canas) constituent autant de chapitres solidement documentés qui font progresser d'une manière très notable nos connaissances sur le sujet et ouvrent des perspectives nouvelles. Une introduction originale (R Carvais), développant une approche comparative, permet de mettre en abyme les résultats obtenus, dans une "préhistoire du droit du travail" où l'on décèle quelques traces embryonnaires, mais incontestables, de droit du travail dans l'Antiquité proche-orientale.

Résumé : Ramsès II, pharaon de la XIXè dynastie, a régné soixante-sept ans, de -1279 à -1213. A sa mort, à quatre-vingt-dix ans passés, il fut enseveli dans la tombe n° 7 de la vallée des Rois. En 1881, on retrouva sa momie, dans une simple cachette, à même la falaise de Deir al-Bahari. Les traits de son visage, ses mensurations, la couleur de ses cheveux nous sont connus, les temples qu'il éleva, à Thèbes, à Abou Simbel, reçoivent des millions de visiteurs : il est le personnage historique le plus familier de cette fin du XXè siècle. Mais d'où lui venait, en son temps, cette renommée ? Comment le souverain des souverains gouverna-t-il une Egypte qui s'étendait du Soudan à la Syrie ? Par quels rites assura-t-il la grandeur et le bien-être de son pays ? En revenant aux documents fondateurs de la fonction royale, Bernadette Menu, juriste et historienne, montre que Ramsès II, tout en se situant dans la lignée de ses plus brillants prédécesseurs, Thoutmosis III et Amenhotep III, fut réellement le pharaon par excellence : un être exceptionnel, prémédité, élu et engendré par les dieux pour poursuivre sur terre leur ?uvre créatrice.