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Guy de Maupassant (1850-1893) a tout mené à vive allure: sa vie trop brève et son oeuvre. Son nom est associé aux jours dorés du canotage sur la Seine, aux dimanches à la campagne noyés d?un soleil impressionniste. Sportif accompli, amant insatiable, écrivain célèbre jusqu?en Russie, qui était vraiment Maupassant? Ce faune à l?étroit dans les ministères renonça à la sécurité de l?emploi pour suivre son destin tragique et flamboyant. Entré dans les lettres « comme un météore », il accomplit en dix ans une des oeuvres les plus importantes de la littérature française. Ses nouvelles, mais aussi ses romans, qui sont autant de victoire contre la syphilis et la folie, sont encore aujourd?hui portées à l?écran et témoignent de son étonnante modernité.

Résumé : Depuis trente-cinq ans, Bruno Frye vit dans l'ombre de sa mère, qui lui inspire une sainte terreur. Morte depuis cinq ans, elle continue à lui murmurer à l'oreille... et lui intime de tuer. Sa prochaine victime est toute désignée : Hilary Thomas. Peut-être parce qu'elle est scénariste à Hollywood, la police ne croit pas la jeune femme, qui se dit en grand danger. Hilary n'a alors d'autre choix que de se défendre elle-même lorsque Frye l'agresse de nouveau. Et, par accident, elle le tue. Elle commence à peine à se remettre de cet horrible cauchemar que Bruno Frye réapparaît ! Pourtant, c'est bien connu, les morts ne ressuscitent pas...

Paru en 2006, cet ouvrage d'Enrique Dussel présente de manière synthétique les principales thèses de sa "politique de la libération". S'adressant à une jeunesse trop souvent placée devant le spectacle de la corruption d'acteurs politiques qui s'érigent en sources de pouvoir et se servent au lieu de servir, Dussel rappelle qu'il existe une "vocation noble de la politique" dont l'exercice renvoie à des principes normatifs commandant d'agir pour la vie (principe matériel) et l'égalité de participation des êtres humains aux décisions (principe formel) tout en prenant en compte le possible (principe de faisabilité). Guidée par cette boussole normative, l'action politique doit alors viser l'instauration d'un nouvel ordre, loin de celui qui exclut de la vie ou de la participation de nombreux citoyens. Cet ouvrage constitue ainsi un texte privilégié pour quiconque souhaite mieux connaître la pensée d'Enrique Dussel et, au-delà, réfléchir à l'articulation de la morale et de la politique.

Jean de la Croix avait une propension innée à se fondre dans le paysage, à ne pas laisser de traces. Cette tendance se manifeste explicitement dans ses oeuvres : on y trouve à peine quelques références autobiographiques concrètes. Il n'aimait ni parler de lui ni que l'on parle de lui. Une autre difficulté pour ses biographes réside dans l'absence de témoignages et de sources documentaires vraiment fiables. Les Carmes déchaussés ont manifesté, dans les premiers temps de la réforme du Carmel, une tendance à exploiter son " potentiel dévotionnel ", mais il n'y eut pas de véritable volonté de consigner des éléments historiques précis. Ce n'est qu'en 1614 - plus de vingt ans après la mort de Jean de la Croix - que le père général, José de Jesus Maria, presse les enquêteurs de recueillir des informations. Et ces témoignages, en vue des procès de béatification et de canonisation, il est indispensable d'en déterminer le degré de fiabilité, car ce qui importait à cette époque, aussi bien à ceux qui recevaient les dépositions qu'à ceux qui venaient déposer, c'était d'obtenir la béatification... C'est à partir de ces difficiles matériaux de base que l'auteur tente cette " approche biographique " dégagée de toute préoccupation hagiographique. Le livre " est né d'autres études qui m'ont fait voir la nécessité de découvrir " les données les plus fiables possibles " pour retracer le cours de la vie de Jean de la Croix ".