Billebaude N° 6, Printemps-été 2015 : Ruralité : quel héritage ?

La France en première ligne au niveau mondial La Liste rouge de l'UICN constitue l'inventaire mondial le plus complet de l'état de conservation global des espèces végétales et animales. Elle s'appuie sur une série de critères précis pour évaluer le risque d'extinction de milliers d'espèces et de sous-espèces. Fondée sur une solide base scientifique, cette Liste est reconnue comme l'outil de référence le plus fiable pour connaître le niveau des menaces pesant sur la diversité biologique spécifique. Son but essentiel est d'identifier les priorités d'action, de mobiliser l'attention du public et des responsables politiques sur l'urgence et l'étendue des problèmes de conservation, et d'inciter tous les acteurs à agir en vue de limiter le taux d'extinction des espèces. La Liste rouge permet de répondre à des questions essentielles, telles que : - Dans quelle mesure telle espèce est-elle menacée ? - Par quoi telle ou telle espèce est-elle spécialement menacée ? - Combien y a-t-il d'espèces menacées dans telle région du monde ? - Combien a-t-on dénombré de disparitions d'espèces ? Dans ce nouvel opus de Billebaude, revue qui interroge le rapport entre l'homme et la nature, nous chercherons à comprendre la Liste rouge et les enjeux de la conservation. Seront évoquées des cas concrets de conservation en France autour notamment de la réintroduction de l'ours, du vautour-fauve, des papillons azurés, des libellules, ou encore des oiseaux de champs. L'enjeu est important pour l'espèce humaine, qui pourrait à son tour se retrouver sur ces listes sans la vigilance, la volonté et la capacité d'agir des individus et d'entités supranationales, des chercheurs et des ONG internationales. Pour cohabiter au mieux avec le monde environnant, seront proposées des fiches pratiques réalisées d'après les témoignages notamment de Pierre Déom, fondateur du journal La Hulotte ou de Sue Hubbel, apicultrice américaine, d'Edgar O. Wilson, l'inventeur du terme " biodiversité ". Chacun peut devenir, à son échelle, un acteur à part entière de la conservation du vivant. Au fil du numéro, les oeuvres d'artistes contemporains qui travaillent sur la question de la disparition des espèces, permettront d'explorer la façon dont ils prennent en charge la question de la perte. La Galerie sera consacrée à un herbier naturaliste détourné de l'artiste Brandon Ballengée.

Leurre : Ce sur quoi on aurait tort de se fonder, ce qui trompe. Disparaître, se travestir, jouer des tours, attirer ou effaroucher, leurrer ou être leurré... Ce numéro, explore les pratiques du leurre entre les vivants, aussi bien sur le temps long de l'évolution, comme le mimétisme ou le camouflage, qu'à l'échelle des interactions individuelles et collectives. L'iconographie de ce numéro cherche à tisser des liens et des points de contact entre la nature, l'art et l'artifice en remettant en question la séparation moderne entre nature et culture. La question du leurre pourrait de prime abord nous conforter dans une vision de la nature comme une guerre de tous contre tous - avec des trompeurs et des trompés, chacun défendant des intérêts égoïstes. C'est l'interprétation qui en est proposée dans une partie de la littérature scientifique en éthologie comme en biologie de l'évolution. Mais n'y-a-t-il pas cependant des dimensions qui nous échappent ? Nous essaierons de saisir ce qui se joue dans ces relations en croisant les regards de biologistes, éthologues, anthropologues, philosophes et artistes. En suivant les traces du cerf qui égare les chiens, celles des insectes attirés par des fleurs ou encore des biologistes qui partagent leur émerveillement devant les ruses des animaux qu'ils étudient - pieuvres transformistes, papillons mimétiques ou escargots " déguisés " en lichen... nous nous demandons ce que l'art du leurre peut nous apprendre des autres vivants. Nous cherchons à envisager " l'art du leurre " comme une pratique partagée de l'imitation, de la ruse, du travestissement et du camouflage.

Au commencement de la nature, il y a la musique ! Le chant des oiseaux, le rythme des vagues, la brise dans les arbres, le grondement du tonnerre... La nature regorge de musique ! Toutes les beautés présentes en son sein ont un jour été mises en musique par les artistes. Fidèle à sa formule, Billebaude alliera nature et culture en proposant une approche d'écologie scientifique et une perspective culturelle autour des sons du vivant. A travers les époques, l'homme a cherché à reproduire la musicalité de la nature. Initialement pour la comprendre (mimétisme des Quatre saisons de Vivaldi), souvent par plaisir (inspiration poétique de la Pastorale de Beethoven), ou encore pour survivre et se nourrir. Les appeaux, notamment, sont la traduction pratique et parfois artistique d'un besoin : produire un bruit particulier attirant les oiseaux ou le gibier. Pour l'homme d'aujourd'hui, l'enjeu est de (ré)apprendre à écouter, à se rendre attentif aux sons des autres vivants, dans la nature ou au quotidien. Les effets de la pollution sonore sur les cétacés et les oiseaux, les dérèglements dans les modes de communications sonores et vibratoires chez les insectes par exemple, traduisent la crise de la relation homme/nature que Billebaude évoque régulièrement dans ses pages. Au fil du numéro, les oeuvres d'artistes contemporains qui travaillent sur la question de la relation entre nature et culture, permettront d'explorer la façon dont est perçue et vécue la musique du vivant.

D?un côté, des cadres surmenés qui aspirent à se retirer quelques jours dans un monastère pour méditer sur le sens de la vie. De l?autre, des millions de personnes qui ne parlent plus à personne et se sentent seuls. La vie moderne fabrique de la schizophrénie: elle crée des bataillons de solitaires et des hordes d?individus hyper connectés qui ne savent plus communiquer entre eux. Anne de Malleray décortique les nouveaux visages de la solitude, tour à tour maladie qu?on fuit ou havre de paix qu?on espère. Comment vivre les uns avec les autres, les uns sans les autres? Et si la solution résidait dans de nouvelles formes de vie en société, expérimentées un peu partout sur la planète.