Fioretti du Curé d'Ars

Mgr Pasquale Macchi a été très proche de Paul VI dont il fut le secrétaire personnel alors qu'il était archevêque de Milan (1954-1962) et durant son pontificat (1963-1978). "Je dois à sa mémoire, dit-il ici, de lever le voile sur certaines de ses pensées très personnelles, particulièrement révélatrices, et de ce qui l'a animé au plus profond de lui-même. " A côté de l'autoportrait esquissé par son Testament, et de ses Pensées sur la mort, entretenues par une santé fragile, l'on découvre aussi, dans ses méditations et ses notes personnelles inédites, des passages très forts: ainsi, ses réflexions sur la souffrance de Jésus, ou encore ses accents de gratitude pour l'Eglise; plus émouvante encore, sa très vive implication personnelle dans la tragédie d'Aldo Moro. Que les lecteurs puissent s'y abreuver, comme à la source vive d'une spiritualité qui a guidé l'Eglise durant de longues années.

Le pontificat de Paul VI (1963-1978) correspond à une transformation spectaculaire des relations entre catholiques et orthodoxes. L'histoire a retenu les rencontres mémorables entre Paul VI et le patriarche Athénagoras à Jérusalem en janvier 1964, puis à Istanbul et à Rome en 1967. Paul VI et Athénagoras guident leurs Eglises sur lés voies d'un oecuménisme charismatique où la grande prière du Christ "qu'ils soient un", et la docilité à l'Esprit-Saint en constituent le dynamisme fondamental. C'est le temps du dialogue de la charité : réapprendre aux chrétiens latins et orientaux à s'aimer, à s'apprécier, à se découvrir complémentaires dans la fidélité respective à un riche héritage. La relation privilégiée entre Paul VI et Athénagoras ressort dans les pages lumineuses de leur correspondance : le Tomos Agapis, ou livre de la charité. Mais il ne faudrait pas oublier les relations avec l'Eglise orthodoxe russe, avec le métropolite Nikodim Rotov et le monde orthodoxe en général. Au moment où les relations entre catholiques et orthodoxes entrent dans une étape décisive, ces pages, qui utilisent des documents jusque- là inédits, se présentent comme une anamnèse des fondements posés avec persévérance et espérance en vue d'accueillir le don de l'unité.

Résumé : Au sortir du concile Vatican II, l'Eglise catholique s'engage résolument dans un oecuménisme plénier. Pour elle, il s'agit d'atteindre la pleine communion avec d'autres Eglises chrétiennes, par le dialogue de la charité et le dialogue théologique. Un des engagements les plus prometteurs concerne le dialogue avec l'Eglise orthodoxe, préparé sous Paul VI, qui commence en 1980, lors de la première assemblée plénière de la commission mixte internationale de dialogue catholique-orthodoxe, à Patmos et Rhodes. Dans une confidence à Dom Emmanuel Lanne, Mgr Willebrands prédisait en 1966 : "Dans une dizaine d'années, l'unité avec les orthodoxes sera chose faite". Le présent ouvrage retrace le vaste processus théologique, spirituel, humain et événementiel vécu par la commission de 1975 à 2000. Reposant sur les archives inédites de Dom Emmanuel Lanne, il permet de comprendre le long et beau chemin parcouru par les Eglises, dans leur histoire et leurs délégués. Au fil des chapitres, se révèlent l'engagement total, ou les réserves, des protagonistes, les obstacles, les avancées, les déceptions, la ténacité spirituelle et finalement l'enracinement théologal d'une aventure qui n'est pas terminée. Puissent ces pages, qui éclaireront ceux qui cherchent vraiment à entrer dans la prière du Christ afin "qu'ils soient un", apporter un nouveau souffle, revitaliser une authentique sagesse, et réchauffer un amour audacieux sans lesquels l'histoire des Eglises catholique et orthodoxe risque de manquer les rendez-vous de Dieu.