Saint Jean-Paul II

À une époque où la mort est banalisée, voire occultée, où de nombreux chrétiens croient à la réincarnation, et où la plupart des agnostiquesestiment que la vie humaine s'arrête après le décès, qu'en est-il de la parole de l'Église sur la mort et son au-delà? Aujourd'hui, on passe souvent les fins dernières sous silence, sauf peut-être à l'occasion des funérailles et de la Toussaint. Mais où entend-on encore un enseignement sur le jugement particulier, le purgatoire, l'enfer, le ciel, le retour du Seigneur, la résurrection de la chair, le Jugement dernier et la vie éternelle dans le Royaume de Dieu? Comme si notre salut final était automatiquement garanti par un Dieu si tolérant qu'il n'attendrait même plus notre conversion... Cet ouvrage répond de manière claire et concise aux questions que les chrétiens et beaucoup d'autres se posent concernant les réalités ultimes de notre vie sur terre et après la mort.

Ce recueil présente, jour après jour, la pensée des grands maîtres bouddhistes. Mêlant philosophie, réflexion et méditation, ils ouvrent la voie vers une vie libérée des souffrances quotidiennes, dans la recherche de l'harmonie intérieure. Ces citations quotidiennes permettront au lecteur de découvrir les fondements d'une philosophiequi conduit au chemin vers l'Eveil.

Né en 1875 en Seine-et-Marne, Henri Ghéon débarque à Paris en 1893 pour y faire médecine. Parallèlement, il se lance dans la littérature. Dès 1897, il fait la connaissance d'André Gide. Camarades, au sens où l'entend Walt Whitman, tous deux communient dans le culte de l'art et de la philosophie nietzschéenne. Ensemble, ils arpentent les boulevards parisiens en quête d'aventures et visitent l'Algérie et l'Italie. Dispersion et voracité sensuelle alternent chez l'homme généreux et amoral qu'est Ghéon, avec des phases de travail acharné. Ce critique prolifique prend, aux côtés des révisionnistes, parti en faveur de Dreyfus, participe à la création de La Nouvelle Revue française et entreprend la rédaction d'un plaidoyer en faveur de l'homosexualité. La Première Guerre mondiale, où il s'engage comme médecin, marque un tournant décisif dans sa vie: il recouvre la foi catholique de son enfance. Ghéon, qui s'éloigne progressivement de Gide, mettra désormais son talent au service de Dieu, en s'attelant notamment à la rénovation du théâtre chrétien. La production littéraire foisonnante de cet écrivain méconnu est inséparable de son cheminement personnel, qui l'aura conduit d'une existence vouée aux sens à celle d'un croyant qui s'interdit toute pratique sexuelle. Révélant, dans des textes comme Le Comédien et la Grâce et Promenades avec Mozart, les ressources insoupçonnées de l'être humain, il suscite, par son exemple, un violent espoir en la vie, spirituelle ou pas. Sans se livrer à la censure, Catherine Boschian-Campaner considère l'homme et son ?uvre au regard de l'Histoire. Une première biographie complète de Ghéon, qui invite à lire son évolution à partir du prisme du désir. Biographie: Docteur ès lettres, habilitée à diriger des recherches, Catherine Boschian-Campaner est professeur à l'université de Metz. Elle est spécialiste de la littérature et de la poésie françaises des XIXe et XXe siècles. Auteur d'une biographie de Barbey d'Aurevilly et de Georges Périn, elle est aussi l'éditrice littéraire de la correspondance de Francis Vielé-Griffin et d'Henri Ghéon, parue chez Champion en 2004. Elle a également publié plusieurs ouvrages de poésie et un recueil de nouvelles.

C'est peut-être le testament spirituel de Benoît XVI. Depuis sa renonciation en 2013, le pape émérite avait promis le silence. Il sort subitement de sa réserve au printemps 2019. Pourquoi ? Dans ce document inédit en France, le pape théologien creuse en profondeur le mystère du mal. Fort d'une longue expérience spirituelle, il décrit la lutte dantesque, invisible et sans merci qui sous-tend la crise de la pédophilie au coeur de l'Eglise. A 92 ans, ce sage n'arrête pas son regard aux zones sombres. Il discerne les lieux d'espérance pour l'Eglise du Christ et livre aussi son secret : combattre " l'absence de Dieu ", y compris dans l'Eglise catholique, pour " choisir Dieu ".