Survivre à l'indifférence

Résumé : Aujourd'hui, l'autre semble avoir perdu son ombre, son ambiguïté. Impossible de se retirer dans l'insaisissable, dans l'énigmatique de la subjectivité. Quand la langue est réduite à être un outil de communication, le règne de la clarté crue, de l'individu technique, de la prédation de tous par tous est à l'horizon. En s'appuyant sur les grands veilleurs de la langue (Walter Benjamin, Paul Celan, Hélène Cixoux, Jacques Derrida, Franz Kafka, Sigmund Freud, Emmanuel Levinas), Ghyslain Lévy s'offre à nous faire partager ce don de l'ombre au coeur de l'expérience psychanalytique. Son attention à la poétique de la langue, à l'opacité du monde, nous fait comprendre la nécessité éthique de l'altérité. C'est ainsi que nous pouvons penser.

Le projet de L'Alge rie, traverse es s'est formule autour d'une question partage e : l'heure n'est-elle pas venue en Alge rie d'un ve ritable renouveau apporte par les oeuvres de culture ? La vitalite , la diversite , l'impertinence de ces dernie res en te moignent. Elles de bouchent sur une nouvelle page en train de s'e crire, non seulement en Alge rie mais aussi au coeur de la relation complexe entre l'Alge rie et la France. Les diffe rentes ge ne rations d'e crivaines et d'e crivains, d'artistes, de psychanalystes, de chercheuses et chercheurs en litte ratures, en anthropologie ou en histoire re unies a l'occasion d'un Colloque de Cerisy, le lieu me me ou se dit depuis si longtemps la foisonnante diversite des cultures, ont concouru a une rupture avec les versions convenues de l'Histoire, avec les me moires encore enferme es dans des clivages post- traumatiques et des fixations nostalgiques. Cet ouvrage rend compte de leurs travaux, avec l'enthousiasme et la passion des e changes entre celles et ceux qui savent combien le passe s'e crit toujours au futur, car il est riche de possibles a faire advenir. Traverser, c'est multiplier les voies du sens et de l'interpre tation, chercher des chemins de biais ; traverser, c'est traduire pour acce der a d'autres formes d'alte rite . L'esprit des traverse es anime ce livre, depuis le pouvoir cre ateur de la me taphore, afin de dire autrement l'Alge rie et sa re alite pre sente et a venir.

La légèreté comme résistance : le texte montre comment l'allégresse et l'humour, notamment à travers l'humour juif, permettent de détourner le désespoir et de triompher de la souffrance, même dans les contextes les plus tragiques._x000D_ _x000D_ Un jeu créatif et libérateur : l'écriture, la poésie et même le dessin sont présentés comme des gestes de liberté, proches du jeu, qui refusent les contraintes trop rigides et ouvrent à l'inattendu._x000D_ _x000D_ La mémoire vivante : le livre valorise le pouvoir évocateur des souvenirs, des images et des odeurs, qui ramènent à l'enfance ou à des origines intimes._x000D_ _x000D_ Une philosophie de la légèreté : l'allégresse y est conçue comme une " énigme heureuse ", une manière légère de traverser l'existence, entre lucidité et émerveillement, toujours en mouvement, sans s'enfermer dans des certitudes._x000D_ _x000D_ La dimension universelle et égalitaire : l'allégresse est décrite comme une force partagée par tous, riches ou pauvres, jeunes ou vieux, dans le quotidien, face à la maladie, à la mort ou simplement aux petits riens de la vie._x000D_ _x000D_ Un art de la rencontre et de la surprise : le flâneur, le regardeur, l'écrivain et le lecteur sont invités à se laisser surprendre par l'inattendu, par l'instantané photographique, par la beauté fugace ou par le surgissement de l'humour.