L'Algérie, traversées

C'est sur l'initiative du Quatrième Groupe dont Nathalie Zaltzman était un membre éminent que sont ici rassemblés des travaux de psychanalystes qui ont tous été proches à divers titres de sa pensée, et d'une oeuvre théorico-clinique dont l'originalité et les perspectives d'avenir pour la psychanalyse contemporaine parcourent ici tous les textes. Les axes essentiels de sa recherche ont orienté les différentes contributions. Le premier de ces axes: CRUAUTÉ ET TRAVAIL DE CULTURE concerne le travail de culture, cette instance psychique tant individuelle que collective, qui fait résistance à la déshumanisation de notre réalité commune. Dans cette perspective des questions aujourd'hui incontournables y sont explorées: comment penser la cruauté psychique à l'aune des désastres génocidaires du siècle? La psychanalyse n'est-elle pas une des formes de ce travail de culture qui fait aujourd hui résistance quand elle prend le risque de s'affranchir d'une vision « thérapeutique » singulière, et traiter dans le sujet ce qui fait le roc de la réalité humaine? Les auteurs de ce livre entrent en dialogue avec une pensée qui refuse tout enfermement dans des logiques binaires, des oppositions simples, mais une pensée qui cherche à saisir ses propres mouvements d'alternance, d'allers-retours, de dépassement, dans une volonté de se tenir toujours à la lisière, de s'adresser à des cliniques de la lisière, à des situations extrêmes, entre vie et mort, à des expériences de survie aux limites. Un second axe: L AMOUR, LE DÉSIR, LA MORT s'est dégagé de ces différents travaux, autour des figures littéraires comme le Dr. Hyde, Don Juan, Marilyn Monroe. Des figures à partir desquelles sont explorées les puissances vitales des pulsions anarchistes dont Nathalie Zaltzman avait eu l'intuition, face à la destructivité singulière et collective. Don Juan, figure rebelle par excellence, en vient ici à incarner le caractère indomptable des pulsions, et le véritable sens du désir humain, toujours réglé sur l'horizon de la mort comme sa condition. On y interrogera l'amour à partir de la question que pose l'hystérique comme question fondatrice de la psychanalyse, ici à partir de la figure révoltée de Marilyn Monroe et de la force subversive d'un refus de s'aliéner à l'ordre patriarcal mortifère. Un troisième axe: CONSTRUIRE SA RÉALITÉ HUMAINE ouvre sur une interrogation plus large par la question que pose la réalité à partir d'une exploration des théories des pulsions de mort, sur la volonté de mort comme participant en chacun de nous à une réalité psychique qui s'avère primaire, intraitable, et qui conduira Nathalie Zaltzman à une réflexion ultime sur la place du mal dans la vie psychique tant individuelle que collective. Une bibliographie des travaux de Nathalie Zaltzman conclura cet ouvrage.

Dans un environnement qui favorise la virtualisation de l'autre, de nouvelles formes de malaise apparaissent, symptôme d'un enfermement solitaire dans des prisons narcissiques. L'ivresse du pire, cette surenchère effrénée dans la progression de l'horreur, est-elle derrière nous ? À partir de son expérience clinique t de la mise au jour d'une spirale d'autodestruction animée par la haine de soi, Ghyslain Lévy rappelle en quoi l'ombre des catastrophes totalitaires du XXe siècle hante toujours le sujet. Face à la force de cette pulsion de cruauté, demeure-t-il un reste irréductible dans l'homme qui puisse ne pas céder ?

Comprendre les maux de nos sociétés contemporaines Comment comprendre notre consentement passif envers la cruauté banalisée d'une réalité quotidienne dont nous entendons les échos terrifiants ? L'époque n'est plus celle de cet amour de la vérité que Freud donnait comme la fin de chaque engagement dans une psychanalyse. L'époque est celle de la vraie pauvreté, de l'homme pouvant être sacrifié à merci, et dont l'autre face est l'indifférence. Dans cet essai d'anthropologie psychanalytique, Ghyslain Lévy saisit la société actuelle. Il montre combien l'invention de " l'homme augmenté ", produit d'un éros technologique, se fonde sur un déni de la réalité et de la mort qui induit l'isolement dans l'addiction ou la solitude " branchée ". A partir de sa riche expérience clinique, et en s'appuyant sur la littérature et le cinéma, l'auteur nous fait parcourir les lieux de l'indifférence, des maladies du virtuel à la perte du sentiment du chez soi. Survivre à l'indifférence, c'est vivre contre l'indifférence, faire résistance au règne de l'homme-jetable et à la marchandisation des corps.