Politique et philosophie dans l'oeuvre de Louis Althusser. [colloque, 29-30 mars 1990

L?Épreuve de l?argent est un voyage dans les banques de détail en France au début du XXIe siècle. Pourquoi le contact avec la banque est-il un tourment de la vie ordinaire ? Et en quoi constitue-t-il une épreuve ? Les relations entre banquiers et clients, parfois violentes, souvent méfiantes, sont fondées sur des contradictions structurelles venant de deux définitions de ce qu?est la banque : une institution sociale assurant un service public ou un espace marchand poursuivant des buts uniquement monétaires. Les banques françaises se sont ouvertes au grand public à la fin des années 1960. Elles étaient alors nationalisées et proposaient des produits encadrés par l'État. Depuis les années 1980, elles ont entamé un « tournant commercial » qui a transformé leurs modes de recrutement et leur management comme les services proposés aux clients, désormais regroupés en « segments » et en « profils ». Dans les années 1960 et 1970, le client bancaire « type » était un salarié disposant d?un revenu permanent, qui lui permettait de projeter épargne et crédits. Alors que la situation de l?emploi a changé, que les carrières sont moins sûres, et que l?insertion professionnelle des jeunes générations s?est compliquée, les banques continuent à exiger une certaine stabilité, professionnelle, mais aussi personnelle et familiale. Cela les mène soit à rejeter une partie de leurs clients, soit à trouver des moyens de faire « comme si » les clients ressemblaient aux salariés stables nécessaires au commerce d?argent tel qu?elles l?ont organisé. Les clients eux-mêmes font en sorte de ressembler au modèle exigé. Au travers d?entretiens avec des emprunteurs de crédit immobilier âgés de 25 à 40 ans, vivant en région parisienne et bénéficiant d?un capital culturel supérieur à leur capital économique, le livre donne à voir ces efforts de mise en conformité de soi avec l?image du « bon client bancaire ».

À travers plus de 600 témoignages, ce livre révèle comment et pourquoi une part importante de la population juive de France a pu survivre, entre autre grâce à l'action d'une résistance spécifiquement juive, née dès 1940. Cette nouvelle édition a été entièrement revue, augmentée d'un réseau et de nouvelles biographies. Partageant les idéaux de la Résistance, dix réseaux de résistance spécifiquement juifs ont vu le jour dans les associations juives existantes et ont mené un combat peu connu jusqu'à ce jour: action d'entraide et de sauvetage, formation de cadres, missions de liaison, fabrication de faux papiers, organisation de corps francs, services de passage d'enfants en Suisse, participation aux combats des Forces françaises de l'intérieur. "La Résistance juive, celle de quelques ghettos polonais exceptée, n'est pas suffisamment représentée dans les récits de la plus meurtrière des catastrophes de notre Histoire. Mais vous comblez ce manque. Votre livre est une somme." Elie WieselCe livre est l'oeuvre de membres actifs au sein de l'Association des Anciens de la Résistance Juive en France (ARJF-OJC). L'instigateur et le responsable légal de l'ouvrage est Georges Loinger, Président de l'association. Jean Brauman, Secrétaire général, est responsable de l'organisation et de la recherche des fiches individuelles présentées dans ce livre. Frida Wattenberg, Déléguée à la mémoire de l'ARJF, a initié une partie des recherches, vérifié et complété les informations, puis composé et rédigé les textes. Historien, ancien membre de l'OJC, Lucien Lazare, auteur du texte introductif, est membre de la commission pour la désignation des justes de France pour le Mémorial Yad Vashem de Jérusalem.

Résumé : Ce best-seller mondial enfin traduit en français, écrit par deux psychologues américains experts en thérapies comportementales, constitue un guide pratique de "premier secours" très complet pour mieux apprécier les petits bonheurs de l'existence, faire face aux difficultés du quotidien, agir pour les surmonter et reprendre le contrôle de sa vie. Angoisse diffuse ou accès de panique, sentiments de culpabilité paralysants, colères incontrôlées, brusques changements d'humeur, jalousie destructrice, passages dépressifs... nous connaissons tous ces moments où nous nous sentons démunis. Pour autant, faut-il entreprendre une thérapie ? Pas forcément. Pour les éminents psychologues Arnold Lazarus et son fils Clifford Lazarus, les traitements comportementalistes centrés sur les solutions plutôt que sur les causes permettent de résoudre souvent par nous-mêmes les problèmes de notre vie quotidienne. A travers 120 courts chapitres, ce guide apporte des réponses claires et concrètes. Les solutions proposées ici contribueront à améliorer votre vision de la vie et vos rapports aux autres, dans votre couple, en famille, au travail et avec vos amis. Surtout, cette méthode vous donne les clés de votre épanouissement personnel.

Depuis 1979, les critiques d'art chinois ont accompagné le développement de l'art contemporain, participant à la renaissance de la vie intellectuelle durement éprouvée sous le règne de Mao. Cet ouvrage présente d'une part le paysage intellectuel dans lequel s'est construite la discipline, et d'autre part les textes théoriques et leur réception dans le milieu académique. Attirés au départ par la pensée occidentale, un champ référentiel qui s'étend de Platon à Danto, les critiques chinois se sont tournés ensuite vers le corpus classique, pour forger des outils "propres à la Chine" afin de réécrire une histoire de l'art contemporain chinois délivrée du carcan post-colonial, mais au risque de se prendre au piège d'un nationalisme insidieux encouragé par le Parti communiste. Que ce soit Gao Minglu, Li Xianting, Wang Lin ou encore Wang Nanming, tous questionnent la métacritique, le sort et l'essor de la modernité et du postmodernisme, les discours historiques ou l'art abstrait et ses liens avec la calligraphie. Qu'ils récusent les concepts occidentaux jugés inaptes à interpréter l'art chinois ou recourent aux concepts classiques, qu'ils défendent une démarche universelle et condamnent les artistes et les critiques qui brandissent leur identité chinoise, ils aspirent à un art "au service du peuple", produit par des artistes intégrés à la société. Leurs écrits attestent de la vitalité de la critique d'art contemporaine chinoise.