Une vie de merde

Lara Suyeux nous invite dans l'univers fabuleux d'Ovide, peuplé de dieux offensés, de héros intrépides et de transformations fantastiques. Un récit fondateur. "Aussitôt Atlas, du haut jusqu'en bas, fut transformé en montagne. Ses cheveux devinrent forêts, ses épaules crêtes, sa tête cime, ses os rochers. Il s'allongea démesurément, et sur lui reposait le vaste ciel, avec toutes ses étoiles". Ovide nous entraîne aux côtés des divinités et des héros les plus célèbres de l'Antiquité. Jupiter s'affirme en tant que maître du monde, Narcisse adore son propre refflet, tandis que Persée multiplie les exploits... Aventures, amours, dé s et prouesses, un monde à la fois réaliste et merveilleux s'ouvre à vous ! L'écoute en classe de ce CD est autorisée par l'éditeur.

Des dizaines d'ouvrages traitent de pédagogie et de didactique en Nouvelle-Calédonie, s'intéressant plus ou moins au cas des élèves de la brousse calédonienne mais peu d'entre eux traitent de l'enseignement en brousse avec cette vision que l'on peut qualifier d'interne et d'externe à la fois. Interne parce qu'il s'agit d'un compte-rendu d'une expérience professionnelle réelle en brousse calédonienne, et externe car c'est un regard venu de l'extérieur, un regard exercé par des années d'enseignement en métropole, en Guadeloupe, en Polynésie dans des contextes socioculturels très différents les uns des autres. C'est une conception qui se détache le plus possible de la course aux néologismes et aux terminologies qui donne trop souvent aux ouvrages didactiques cet aspect rébarbatif, précieux et inutilisable par tous, et parfois même par les enseignants, les premiers concernés. Ouvrage donc moins académique et moins théorique qui se penche sur des constats, des réalités plaisantes ou dérangeantes et propose des pistes de réflexions adaptables, réelles et concrètes aux enseignants.

Les vécus ne s'identifient pas eux-mêmes. Ce simple motif a des effets philosophiques considérables. Il est la source d'une thèse radicale sur le langage : c'est une erreur de croire que " vouloir dire quelque chose consiste en ceci ou cela ". C'est aussi le foyer d'une philosophie de l'expérience subjective. En partant de l'importance du langage dans notre vie, " notre labyrinthe ", L'expérience du langage reconstruit les thèmes essentiels de la pensée de Wittgenstein (l'impossibilité d'un langage privé, l'indicible, la nature de la signification, suivre une règle) et montre qu'ils constituent une anthropologie philosophique, une analyse de ce que c'est qu'être humain et de la connaissance que nous pouvons avoir de nous-mêmes.

Le récit se situe dans une île entourée de récifs, qui fait partie d'un archipel situé sous les Tropiques. Dans une atmosphère de méfiance, de crainte, où la forêt palpite en ombres menaçantes, la population vit ou plutôt survit selon des rites sociaux anciens. Lorsqu'un jeune ingénieur, venu restaurer l'unique route, arrive de France, il se trouve plongé dans un milieu qu'il ne comprend pas. Avec lui, le lecteur part pour un lointain voyage. Il va se laisser fasciner, envoûter par l'île et le fantastique qu'elle sécrète. Il va aussi comprendre, grâce à de nombreux personnages (Nono et ses filles, Louis, Lucie et Magda), les liens de subordination subtils auxquels les femmes de ce bout de terre cèdent, résignées, comme si le passé, lié à l'esclavage où elles n'étaient qu'un instrument au service des hommes, les happait toujours. Cette île, avec sa végétation tropicale et envahissante, baigne dans une atmosphère de magie et le récit se résout en négation comme un rêve qui s'efface.