L'islamisme en Algérie

Un constat s'impose désormais à tous les observateurs : celui de l'impasse - politique, stratégique, morale et culturelle - dans laquelle se trouve l'islamisme politique. Si les années soixante-dix et quatre-vingt ont été celles du triomphe de cette mouvance, son projet semble actuellement épuisé. Désormais, face à certains courants modérés qui semblent placer au premier rang de leurs préoccupations l'intégration dans la vie politique légale multipliant les revirements idéologiques en vue de leur institutionnalisation, des groupes plus radicaux, incapables d'imposer leur vision moralisante à une jeunesse éprise de liberté, s'engagent dans une spirale de violence suicidaire. Les dynamiques d'ouverture à l'œuvre dans nombre de sociétés musulmanes, où s'élaborent patiemment les bases d'une démocratie pluraliste, semblent leur échapper. Avant d'aborder les multiples facteurs explicatifs de l'émergence, de la montée en puissance puis du déclin de l'islamisme politique dans le monde musulman, il convient de définir avec précision le concept même d'islamisme en le distinguant soigneusement des termes de traditionalisme, de réformisme ou de néofondamentalisme. Ce sera l'objet de la première partie du livre - qui s'efforcera aussi d'établir la généalogie de l'islamisme, d'en analyser la diversité des courants et les multiples centres d'influence. La seconde partie sera consacrée à l'analyse critique d'un certain nombre de thèmes de mobilisation de l'idéologie islamiste, ainsi que des enjeux culturels et politiques fondamentaux pour les sociétés musulmanes (mondialisation, statut de la femme, violence politique, démocratie et droits de l'homme). Il conviendra, pour finir, de s'interroger sur les raisons des impasses actuelles de l'islamisme politique, mais aussi sur les conditions d'intégration de ses tendances modérées.

Ce livre reprend les principaux articles de la revue Confluences-Méditerranée publié en 1995 et aujourd'hui épuisé. Le comité de rédaction de la revue avait alors réuni des auteurs de différents pays de la Méditerranée pour montrer les erreurs et les dangers que recèle la thèse du " clash " des civilisations. En cet automne 2001, où le tragique attentat survenu aux Etats-Unis le 11 septembre semble redonner un peu de vigueur à la thèse de la confrontation entre l'Islam et l'Occident, il nous a paru utile de rééditer ces articles rédigés par des chercheurs qui comptent parmi les meilleurs spécialistes du sujet.

Deuxième religion par le nombre de ses fidèles, l'islam est aujourd'hui de plus en plus visible et profondément ancré dans la société française. Les musulmans élaborent désormais leurs projets de vie avec pour seul objectif une intégration définitive et réussie dans la société d'accueil. Leur aspiration à une pleine reconnaissance de l'islam par la République est donc parfaitement compatible avec leur désir ardent de citoyenneté. Ce livre s'attache à analyser la diversité des populations d'origine musulmane, la pluralité de leurs conceptions et de leurs pratiques religieuses, les difficultés et les enjeux liés à la recherche d'une organisation représentative. Il examine aussi la problématique de l'islam français et européen face à la laïcité et à la modernité. La présence des musulmans en Europe peut être une chance formidable pour l'émergence d'un islam pluraliste et ouvert. L'islamisme radical y est, en effet, très minoritaire et de nouvelles associations de jeunes musulmans émergent qui font l'apprentissage de la culture civique démocratique et laïque. Cette nouvelle génération veut affirmer, avec la même conviction, son attachement à l'identité religieuse et son respect absolu des valeurs et règles de la France laïque et républicaine. Elle contribue ainsi à susciter des liens de solidarité, une prise de conscience de l'importance de l'engagement civique et de l'éthique de responsabilité. Cette dynamique constitue indéniablement une chance pour la France qui doit, de son côté, renouveler et élargir sa conception de la citoyenneté et de la démocratie, sa vision du pluralisme culturel. Elle doit favoriser une laïcité ouverte, tolérante et constructive, attentive à la liberté religieuse et au respect d'autrui.

L'affranchissement des femmes à l'égard du carcan de coutumes éculées comme à l'égard des injonctions inquisitoriales des fondamentalistes demeure l'une des questions les plus brûlantes et les plus débattues aujourd'hui dans le monde musulman. Question décisive en effet, qui renvoie au statut juridique de la femme et à sa place tant dans l'espace domestique que dans l'espace public. L'enjeu du combat pour l'égalité des sexes y est capital. L'émancipation de la femme conditionne le moindre processus de démocratisation. Résoudre cette équation, c'est, pour les individus vivant en société, choisir les valeurs morales qui organiseront leur existence, opter pour une véritable justice sociale et, in fine, faire un choix de civilisation. L'ouvrage commence par rappeler la place exceptionnelle que cette brillante civilisation - à travers ses œuvres littéraires ou sa poésie -, a accordé aux thèmes de la passion amoureuse, de l'érotisme et de la sexualité. II examine aussi, de manière lucide et critique, ce qu'affirme le Coran sur la femme ou le voile. Loin de toute tentation d'essentialisation de la religion, l'auteur montre l'âpreté des débats entre musulmans à ce sujet. A travers un bilan comparatif des codes de la famille et de la condition féminine dans les pays musulmans, il fait le point sur les avancées et les régressions dans ce domaine. Enfin, la deuxième partie de l'ouvrage est consacrée aux combats des femmes au sein de l'Islam de France.