ISLAM ET MUSULMANS DE FRANCE. Pluralisme, laïcité et citoyenneté

L'islamisme est devenu ces trente dernières années un acteur incontournable de la géopolitique internationale - même s'il a commencé à amorcer récemment un déclin inexorable. Du Maghreb à l'Asie centrale, de la Turquie au Golfe persique, en passant par le Proche-Orient, ou encore le Pakistan, l'Afghanistan, les pays musulmans de l'ex-URSS, l'Indonésie, la Malaisie, l'Inde, le Cachemire ou le Bangladesh, l'islamisme recouvre une diversité de tendances, de stratégies et de sensibilités ; celles-ci dépendent largement de contextes politiques nationaux et régionaux variés, et conduisent bien souvent à des positions relativement différentes - à l'égard notamment de la question de la participation démocratique et légale au jeu politique comme à l'égard de la violence. L'ambition de ce livre est de rendre compte de ce phénomène dans sa globalité, à travers l'ensemble du monde musulman, depuis son émergence jusqu'à aujourd'hui. Il s'agit d'analyser de manière synthétique son évolution sur le long terme, d'expliquer le jeu des différents acteurs en fonction de la situation politique concernée ainsi que les objectifs des différents courants impliqués. On peut ainsi envisager la manière dont l'idéologie islamiste se modifie en fonction des aléas du contexte social, du degré d'ouverture du champ politique, mais aussi des ambitions des cadres dirigeants, des aspirations des militants et des sympathisants et de leur rapport au pouvoir. Enfin, l'auteur analyse les raisons de l'impasse politique et culturelle qui semble caractériser aujourd'hui l'islamisme malgré ses potentialités de mobilisation.

A l'aube du vingt-et-unième siècle, les sociétés arabe-musulmanes semblent avoir manqué l'heure de l'intention démocratique. L'effervescence. de l'islamisme radical - produit de la carence de la culture citoyenne et de la misère sociale - alimente chaque jour cette crainte. Pourtant, les convulsions et l'agitation que-vivent ces pays prouvent qu'il y a d'autres forces politiques, d'autres courants de pensée qui résistent à l'intégrisme et en appellent la laïcisation des institutions, à la démocratisation des Etats et des espaces publics et à l'édification de sociétés pluralistes, modernes, pleinement insérées dans l'histoire, ouvertes au monde et à la raison universelle. Concilier islam et modernité, éthique religieuse et esprit démocratique, tradition vivante et principes des Droits de l'Homme, héritage positif du passé et recherche de voies singulières d'actes 3 l'universel... constitue, pour ces forces de progrès ; l'une des conditions essentielles permettant de tendre possibles te redressement intellectuel, le développement économique et social, la libération des énergies créatrices, l'éclosion des idées novatrices et les percées de l'imagination. Les essais réunis ici s'attachent 3 l'étude de cette diversité des réactions des courants arabo-musulmans aux défis de la modernité. Qu'il s'agisse, en effet, du thème de la laïcité. de la problématique de la solidarité, des liens entre morale et politique, du statut de la femme ou encore de la question de l'identité... les thèses les plus contradictoires, les plus stimulantes se sont exprimées, s'expriment aujourd'hui encore avec vigueur. La seconde partie de l'ouvrage est Consacrée 3 une analyse des facteurs explicatifs et des enjeux politiques de la montée en puissance de l'islamisme radical dans le monde arabe. Enfin, à partir de la comparaison entre deux pays voisins, mais différents : l'Algérie et le Maroc. l'auteur examine les problèmes redoutables que l'islamisme pose aux processus de transition démocratique.

Ce livre reprend les principaux articles de la revue Confluences-Méditerranée publié en 1995 et aujourd'hui épuisé. Le comité de rédaction de la revue avait alors réuni des auteurs de différents pays de la Méditerranée pour montrer les erreurs et les dangers que recèle la thèse du " clash " des civilisations. En cet automne 2001, où le tragique attentat survenu aux Etats-Unis le 11 septembre semble redonner un peu de vigueur à la thèse de la confrontation entre l'Islam et l'Occident, il nous a paru utile de rééditer ces articles rédigés par des chercheurs qui comptent parmi les meilleurs spécialistes du sujet.

A l'heure actuelle, l'idéologie du Clash des Civilisations - qui considère l'islam comme un " péril " pour le monde occidental tend hélas à s'affirmer dans certains milieux peu enclins à la nuance. Ce livre critique cette thèse car elle se dispense d'appréhender le monde de l'islam dans sa diversité. En invitant à se défaire de toute approche globalisante et abstraite de l'islam, le présent ouvrage suggère, à l'inverse, de ne jamais perdre de vue les situations socio-historiques, politiques et culturelles concrètes qui en manifestent la pluralité, la densité et la richesse. Il rappelle notamment les multiples contributions du monde musulman à l'émergence de la modernité au cœur même de l'Europe. L'auteur s'attache ensuite à analyser les enjeux géopolitiques et culturels des rapports entre l'Europe et le monde musulman en examinant un certain nombre de questions cruciales aujourd'hui : Partenariat euroméditerranéen, importance de l'ancrage de la Turquie en Europe, place des musulmans dans les pays de l'Union européenne, conflit dans les Balkans... Sur toutes ces questions, abordées de manière synthétique mais en profondeur, il nous invite finalement à rompre avec la logique de suspicion à l'égard de l'islam. Il est impératif, conclut-il, que l'Europe sache affirmer une ambitieuse, solidaire et généreuse présence au Sud et à l'Est de la Méditerranée. Pour les deux rives, le défi est formidable : emprunter la voie de la solidarité, celle du dialogue des cultures et des civilisations de la connaissance et de la reconnaissance réciproques afin de créer un espace d'échanges et de complémentarités basé sur la coexistence dans la paix.