50 fiches pour comprendre la science politique. 5e édition

Les écrits de rue — Mai 1968, Septembre 2001, Janvier 2015 (Charlie Hebdo et l'Hypercasher), Novembre 2015 (le Bataclan et les terrasses parisiennes), les écrits des 32, 33, 34 mars 2016... (Nuit Debout et son calendrier Dada) ou ceux des révolutions arabes — font événement au sein d'une actualité. Ils sont en même temps événements d'écriture, mais aussi écritures en événement. Ici, l'écrit entre littéralement dans l'espace politique, met en visibilité une crise et son moment discursif, souligne les formes poétiques et graphiques de la légende collective que partage à ce moment précis une société. l'enjeu de ce dossier est donc d'identifier et d'analyser ces écritures qui font elles-mêmes événement. Ces textes partagés, repris, reconfigurés, sur les murs, sur les affiches, sur les banderoles, tagués sur le socle d'une statue, reproduits à la Une des journaux papiers, aujourd'hui proliférant sur les pages des réseaux sociaux, forgent un temps nos esprits, participent à l'écriture d'une histoire au présent. Les écritures en événement sont attendues par une armada de professionnels : à peine jetées au sol, taguées au mur, brandies sur un carton, que des institutions s'en saisissent. Elles sont gérées et budgétisées deux fois : par les services de la Propreté et par les conservateurs. Collections ou échantillons, elles peuvent se constituer en archives. Cette parole spontanée, éphémère, hurlée et murmurée appartient aujourd'hui aux registres d'une histoire, d'une anthropologie et d'une sémiotique des langues vivantes au sein des arènes publiques.

50 fiches pour comprendre la science politique permet à l'étudiant de maîtriser les concepts principaux de la science politique et de comprendre la construction et les particularités de la démocratie contemporaine. Sommaire: I. Etat, société civile et nation / II. La représentation politique: crise et mutation / III. Citoyenneté et participation politique / IV. Régimes et vie politique / V. Idéologies et partis politiques / VI. Enjeux contemporains.

Sans auteurs, les langages font autorité : ils surgissent dans la collectivité et pour elle, ils signent du ciment des mythes et des croyances l'identité de nos sociétés et leurs sphères de pouvoirs. Dans le confort de cet anonymat en nom collectif, nous pouvons sans cesse construire notre propre anonymat de citoyen. Les médias nous proposent toujours de nouveaux échantillons d'anonymes, captés sur nos trottoirs ou dans nos villes inconnues, surgissant de situations improbables ou trop ordinaires. On trouvera dans les textes ici réunis les notions d'auteur, seul ou " en collectif ", de " lecteur ", individu singularisé ou confondu dans une audience, ainsi que celle d'acteur, celui d'un jour de l'actualité, qui défie de son ombre éphémère la caste des hommes de renommée. Les contributions rassemblées dans ce volume constituent les actes d'un important colloque dont l'objectif était d'explorer l'histoire de l'anonymat, les images et les publics anonymes, les dispositifs de la production et de la reproduction des discours anonymes et enfin les, nouvelles configurations de l'espace public que l'anonymat dans les médias induit. Cet ensemble constitue une exploration précieuse et rare d'un domaine qui retient trop peu souvent l'attention.

La première moitié du XIXe siècle reste une époque privilégiée pour qui veut comprendre la naissance des idéologies, l'enracinement de la République et les prémisses de la question sociale. De cette période foisonnante qui ouvre sur tous les possibles, Félicité de Lamennais (1782-1854) incarne le meilleur guide. Aux confluents des principaux courants de pensée : catholicismes social et libéral, démocratie chrétienne, socialisme et républicanisme de 1848, il fait figure de précurseur. Prophète condamné par Rome en 1834, l'artisan d'une théologie de la République dessine la voie qui mène à la Cité de Dieu sur terre. Cet ouvrage replace l'une des grandes œuvres de son siècle au cœur des débats qu'elle a contribué à structurer : la quête d'institutions viables dans un pays taraudé par une forte instabilité politique ; les réponses à apporter à la montée du paupérisme liée à l'industrialisation ; l'importance de l'éducation, consubstantielle à la citoyenneté ; la nécessaire modernisation de l'Eglise ; le renouvellement des théories de la certitude et de la connaissance, autour de la conception du sens commun. Il met en lumière la modernité de la pensée de Lamennais, utile pour saisir les défis auxquels sont confrontées actuellement la politique et la religion : la crise de la représentation et le désenchantement du monde.