Révolution(s)

Dossier Est-il permis de critiquer l'islam ? Editorial Pascal Boniface Pour un véritable droit à la critique Jean Baubérot La critique doit être libre, mais rester cohérente Pascal Boniface La critique de l'islam, nouvelle obligation morale et politique ? Jean-Yves Camus La critique contre l'islam : une opportunité de progrès plutôt qu'une agression identitaire Jean Daniel Contre une critique à géométrie variable Paul et Anaïs Draszen Des Voltaire, des Zola musulmans'? Réflexion sur les "nouveaux dissidents" de l'islam Vincent Geisser Questionner les textes religieux Marek Halter Au-delà des amalgames sur l'islam, une réalité disparate Robert Hue L'image, la violence, la contagion François-Bernard Huyghe Comprendre avant de juger, mais s'exprimer librement Théo Klein Islam et République Peut-on critiquer l'islam dans un Etat laïc ? Arnaud Montebourg Le droit au débat. Retour sur l'affaire Robert Redeker Michel Taubmann La faute à Voltaire ? A propos des usages racistes de la liberté d'expression Pierre Tevanian La critique de l'islam entre conflit ouvert et neutralité trompeuse Michel Tubiana Esprit de foi et esprit critique dans une société démocratique contemporaine Mgr André Vingt-Trois Eclairages Le pays de Dieu ? Walter Russell Mead Le Tiers-monde, la fin d'un acteur des relations internationales ? Yannick Prost Les Chinois à la conquête des hydrocarbures de la planète Hervé L'Huillier Les pipelines internationaux, vecteurs de prospérité, de puissance et de rivalités Loïc Simonet La France et ses musulmans Stéphanie Giry Doctrine nucléaire française : questions en suspens Barthélémy Courmont Quelle politique de défense, demain, pour le futur président de la République ? Pierre Pascallon En librairie Comptes rendus Le trimestre des revues de relations internationales Les activités de l'IRIS (octobre, novembre, décembre)

C'est un puits sans fond. Je n'ai fait que me pencher dessus. " Ainsi parle Dina Rubina de l'art marionnettique. D'un côté, cet art nous invite à un grand questionnement métaphorique entamé autrefois par Platon qui voyait dans les hommes des marionnettes aux mains des dieux, et sublimé plus tard d'une manière féérique par des conteurs aujourd'hui tenus pour des géants, tels Andersen et son Intrépide soldat de plomb, Collodi et son morceau de bois nommé Pinocchio. D'un autre côté, la marionnette nous plonge dans un bouillon populaire foisonnant de rires et de drames, dde burlesque et de grotesque, de gaieté et de gravité, à l'imagination débridée, où nage une foule de fantoches, guignols, polichinelles, ... et petrouchkas.

Homo Sapiens, depuis son apparition, n'a cessé d'inventer et d'enrichir un imaginaire d'une singulière beauté qui permit aux premières collectivités de prendre une meilleure conscience de leur identité, de proposer des solutions à la problématique démesurée de la création du monde, des dieux, des hommes. Partant de la Préhistoire en France ou dans le Sahara, Pierre Lévêque avance dans le temps, explicite les mythes et les rites d'Anatolie, Mésopotamie, Egypte, Crète, Mycènes et de Grèce (archaïque classique et béllénistique), avec quelques incursions en Afrique ou au Japon. Pour Marie-Claude L'Huillier, la religion romaine n'est pas un ensemble monolithique : résolument ouverte et assimilatrice. Elle joue un rôle décisif dans la réussite de la cité romaine, puis d'un Empire à vocation universelle. Cette novuelle édition revue et augmentée, remplace le fichier édité en 1993. L'ouvrage se compose de quinze chapitres : chacun présente une synthèse des connaissances accompagnée de documents d'appui significatifs. Quatre séquences pédagogiques clôturent l'ouvrage. La deuxième partie propose huit séquences pédagogiques adaptées aux différents niveaux : primaire, collège, lycée, IUFM. L'ensemble suggère souvent des activités pluridisciplinaires avec le souci constant d'une formation à l'esprit critique dans une perspective laïque.

Une spécialiste en psychologie du travail et une sociologue analysent les entraves à l'épanouissement dans le travail ainsi que les stratégies des personnes pour s'en libérer, à travers une vingtaine de récits de vie à la fois individuels et universels. Le monde du travail connaît de profonds bouleversements. Et nombre de personnes souffrent d'un travail " empêché ". Soit qu'elles en sont privées (chômage, exclusion en raison de l'âge ou du handicap, assignation au foyer...), soit qu'il comporte son lot de mal-être (harcèlement, perte de sens, jobs précaires à répétition...). Cet ouvrage retrace le processus qui conduit de situations d'immobilisation vers des voies de dégagement. Comment ? En retrouvant les autres par l'engagement dans un projet susceptible de redonner du sens à la vie. Une vingtaine de récits de vie illustrent ces stratégies de sortie d'impasse. Nous entendons ainsi Lucas, qui s'émancipe d'une place assignée par son père ; Louise, qui trouve sa voie -et sa voix- en rejoignant des collectifs de lutte ; Sophie, qui découvre qu'" il n'y a pas que du négatif dans le burn-out "... De ces histoires aux résonances intimes et universelles jaillit un questionnement : faut-il changer de travail, d'employeur, d'existence pour aller mieux ? Ou tenter de changer le travail afin que chacun puisse y conquérir sa place ?