Dictionnaire pashto-français

Akbar est né dans les années 1980, au sein d'une famille bourgeoise chiite d'ascendance indo- africaine, installée en Afrique de l'Est depuis plusieurs générations. Son enfance entre les collines du Burundi et les rives du lac Tanganyika, est marquée par les mariages, les chants, les deuils, les tambours sacrés, les tensions politiques et les conseils familiaux. Mais son orientation bouleverse un destin tout tracé et le conduit à un exil intérieur et extérieur, entre fidelité à ses racines et quête de vérité personnelle. A travers les mailles de la culture, de la classe, du genre, de la foi et de l'héritage post-colonial, il s'agira pour lui de vivre dans sa propre dignité, de résister à l'effacement tout en restant ancré dans l'amour et la fidélité à ses racines. Akbar Abdul Rasul est une voix académique reconnue de l'islam progressiste en Suède. Ce récit, qu'il a porté en lui durant de longues années, est une réflexion touchante sur le combat mené pour ne rien perdre, malgré les épreuves qu'imposent l'exil et l'exclusion : ni ses valeurs, ni ses racines, ni soi-même.

La causalité de la révolution iranienne de 1979 est abordée selon les différents modèles analytiques. Ce livre propose une approche de sociologie politique, il traite la sociogénèse de cette action politique. La notion de légitimité est retravaillée afin de dépasser le niveau politique et la remettre dans un vecteur sociologique. C'est pourquoi nous examinons la légitimité politique du régime monarchique mais aussi sa légitimité sociale et enfin sa légitimité sociétale. L'étude tente donc de comprendre la révolution dans son contexte causal le plus profond. L'axe explicatif principal de la recherche se construit sur les interactions complexes entre le social et le politique dans le cadre des changements socioéconomiques importants de la société iranienne entre 1960 et 1979. Or, dès le début de cette monarchie, la structure sociale iranienne est privée d'une autorégulation spontanée selon ses aspirations socioculturelles et économiques endogènes. L'action historique de la monarchie Pahlavi va mettre sa légitimité au cœur de tous les enjeux importants qu'elle aborde. La modernisation impériale de l'économie iranienne nécessite l'accompagnement d'une modernisation politique et donc de permettre aux acteurs sociaux divers de trouver des solutions à leurs conflits socio-économiques grâce à un partage du pouvoir sous la forme d'organismes qui gèrent les puissances publiques. Autrement dit, la transformation sociale non digérée, n'ayant pas d'extériorisations politiques pacifiques, cherche à s'imposer sous la forme d'une action contestataire radicale. Un changement social fondamental, muet sur le plan politique, peut, arrivé à son stade ultime, affecter tout ordre social répressif sur lequel le pouvoir politique mise son espérance et sa confiance. Dans ce cas, le régime en place est pris de court et ne peut que s'incliner devant la nouvelle tendance sociale qui s'empare du politique et s'impose ensuite violemment à la politique. La révolution iranienne correspond à ce changement politique engendré par une nouvelle prédisposition produite au sein de la société iranienne de 1953 à 1979. En étudiant les réalités sociales rurales et urbaines dans cette période nous constatons l'émergence de mécanismes sociopolitiques qui fragilisent de plus en plus les niveaux de la légitimité du régime en place pour ensuite mettre en cause la légalité de celui-ci. Ce mouvement a été le résultat d'un manque de concordance entre la politique et le social, cristallisé dans le phénomène d'illégitimité de l'Etat en place. Alors une certaine concordance s'est accomplie à l'intérieur du social en tant que lieu où le fait social a affecté le politique et l'a reformé à ses convenances. La révolution iranienne de 1979 s'avère alors moins comme le résultat d'une déstabilisation des classes sociales hégémoniques anciennes que comme celui d'une non-stabilisation des couches sociales nouvelles n'ayant pas de possibilité pour leur reproduction sociale non conflictuelle.

Cet essai bio-bibliographique est consacré au Père Henri Sanson s j, chercheur, penseur et écrivain franco-algérien dont les écrits sont incontournables pour tous ceux qui s'intéressent à l'Algérie de la deuxième moitié du XXe siècle. Préfacé par Mgr Henri Teissier, archevêque émérite d'Alger, et par Mohammed Arkoun, professeur émérite à l'université Sorbonne Paris 3, cet essai comporte trois parties. Dans la première est relatée la biographie du Père Henri Sanson (ses origines, son itinéraire, les moments forts de sa vie). Il est admis que la vie explique l'oeuvre. Dans la deuxième, dite bibliographique, se trouvent recensés la totalité de ses travaux publiés (ouvrages et articles de périodiques) et ceux n'ayant pas fait l'objet d'une publication. Dans la troisième, enfin, sont livrés quatre de ses textes inédits relatifs à l'Islam et aux musulmans en Algérie.

La carte géopolitique du Proche et Moyen-Orient est-elle appelée à subir des transformations, à commencer par une mise à l'épreuve des systèmes de ces Etats-nations en place? Sous la pression américaine, ces États tentent de résister au forcing auquel ils sont confrontés. Il semble qu'une nouvelle ère s'annonce dans l'espace de cette région du monde ultra stratégique. Dans cet esprit, nous avons consacré ce livre aux évaluations diverses des rapports de forces enrichi par deux documents confidentiels inédits relatifs à la politique proche- orientale des États-Unis.